ـــــــــــــــــــــــــــــ
1345 - فإن تعتذر بالمحل من ذي ضروعها ... إلى الضّيف يجرح من عراقيبها نصلي [1]
وكتضمين أصلح معنى لطّف في قولك: أصلح الله نفسك وأهلك، ولو لم يضمن معنى لطف لقيل: صلح الله نفسك وأهلك، ومنه - والله أعلم - قوله تعالى:
وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي [2] ، والثاني كقولك: فلان يعطي ويمنع، ويصل ويقطع؛ فإن حذف المفعول في هذا وأمثاله مبالغة يشعر بكمال الاقتدار، وتحكيم الاختيار، ومنه - والله أعلم - قوله تعالى: لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ * [3] .
والثالث: مرتب على الأسباب الداعية إلى حذف الفاعل، وإقامة غيره مقامه، فمن ذلك [2/ 333] الإيجاز كقوله: وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا [4] ، ومن ذلك مشاكلة المجاور، كقوله تعالى: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى [5] ، ومن ذلك إصلاح النظم، كقول الشاعر [6] :
1346 - وخالد يحمد ساداتنا ... بالحقّ لا يحمد بالباطل [7]
أراد خالد يحمده ساداتنا؛ فحذف الهاء ليستقيم الوزن، ومن ذلك حذف المفعول لكونه معلوما، وهو كثير، كقوله تعالى: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا [8] ، وكقوله تعالى: وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ [9] ، وكقوله تعالى: فَمَنِ -
(1) البيت من الطويل، وهو لذي الرمة، وهو في شرح التسهيل للمصنف (92 / ب) ، والكشاف (2/ 450) ، (3/ 10) ، (4/ 239) ، وابن يعيش (2/ 39) ، والمغني (2/ 521) ، والارتشاف (ص 601) ، والتذييل (3/ 106) ، وتعليق الفرائد (1437) ، والخزانة (1/ 284) ، وديوانه (ص 490) .
والشاهد قوله: «يجرح من عراقيبها» ؛ حيث ضمن «يجرح» معنى يفسد أو يعبث، ويروى البيت برواية «يخرج في عواقبها» مكان «يجرح من عراقيبها» .
اللغة: المحل: الجدب والشدة.
(2) سورة الأحقاف: 15.
(3) سورة التوبة: 116، سورة الحديد: 2.
(4) سورة التغابن: 16.
(5) سورة النجم: 42، 43.
(6) هو الأسود بن يعفر بن عبد الأسود.
(7) البيت من السريع، وهو في: المقرب (1/ 84) ، وشرح التسهيل للمصنف (2/ 162) ، وشرح التسهيل للمرادي (1/ 582) ، والتذييل (3/ 107) ، والارتشاف (ص 602، 1151) ، والبحر المحيط (1/ 354) ، (8/ 219) ، والمغني (2/ 611) .
والشاهد قوله: «يحمد ساداتنا» ؛ حيث حذف المفعول به لإصلاح النظم، والتقدير: يحمده.
(8) سورة البقرة: 24.
(9) سورة البقرة: 282.