ـــــــــــــــــــــــــــــ
أراد: وعزة غريمها ممطول معنى، وفي تقييد السببي بمرفوع [1] تنبيه على أن السببي غير المرفوع لا يمتنع من التنازع كقولك: زيد أكرم وأفضل أخاه، وجعل الفراء الرفع في نحو: قام وقعد زيد بالفعلين معا [2] ، والذي ذهب
إليه غير مستبعد [3] ؛ فإنه نظير قولك: زيد وعمرو منطلقان، على مذهب سيبويه؛ فإن خبر المبتدأ عنده مرفوع بما هو له [4] ؛ فلزمه أن يكون «منطلقان» مرفوعا بالمعطوف والمعطوف عليه؛ لأنهما يقتضيانه معا، ويمكن أن يكون على مذهبه قول الشاعر:
1351 - إنّ الرّغاث إذا تكون وديعة ... يمسي ويصبح درهما ممحوقا [5]
فلو كان العطف بأو أو نحوهما، ممّا لا يجمع بين الشيئين، لم يجز أن يشترك العاملان في العمل، كقول الشاعر:
1352 - وهل يرجع التّسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافي والدّيار البلاقع [6]
-و «وفّى» تنازعا غريمه وأعمل الثاني منهما.
(1) اعترض أبو حيان على ابن مالك في هذه المسألة، فقال: «وهذا الذي ذهب إليه المصنف من تقييد المعمول بغير سببي مرفوع؛ لم يذكره معظم النحويين، ولا اشترطوه؛ وإنما اتبع فيه ابن خروف، وبعض متأخري أصحابنا» اه، التذييل (3/ 120) .
(2) ينظر: الارتشاف (967) ، والتصريح (1/ 321) ، والهمع (2/ 109) ، وشرح الجمل لابن عصفور (1/ 617) .
(3) في التذييل (3/ 126) ، وقوله: «لا كلاهما خلافا للفراء في نحو: قام وقعد زيد» ، قال أبو علي: «هذا أقبح المذهبين، يعني أن إعمال قام وقعد في زيد أقبح من مذهب الكسائي في إبقاء أحد الفعلين بلا فاعل، والفراء رفعه بمجموعهما فكل واحد منهما ليس له فاعل» اه، وينظر: المسائل الحلبيات للفارسي (190، 191) .
(4) في: الكتاب (1/ 406) : «إذا قلت: عبد الله أخوك؛ فالآخر قد رفعه الأول وعمل فيه، وبه استغنى الكلام، وهو منفصل منه» اه.
(5) البيت من الكامل لقائل مجهول، وهو في: التذييل (3/ 127) ، وفي شرح التسهيل لابن مالك (1/ 166) .
والشاهد في البيت - كما يرى ابن مالك - أن الفعلين «يمسي ويصبح» قد عملا في مكان واحد، وقد ذكر ابن مالك هذا البيت تنظيرا لمذهب الفراء.
(6) البيت من الطويل، وهو لذي الرمة، وهو في: المقتضب (2/ 174) ، والمخصص (17/ 100، 125) ، والارتشاف (ص 967) ، والبحر المحيط (1/ 276) ، والتذييل (3/ 127، 148) ، وابن يعيش (2/ 122) ، ومنهج السالك لأبي حيان (ص 133) ، وشرح الدرة الألفية لابن القواس (ص 872) ، وتعليق الفرائد (1462) ، والأشموني (1/ 187) ، والهمع (2/ 150) ، وديوان ذي الرمة (ص 332) ، وجمل ابن عصفور (1/ 619) ، ويروى البيت برواية: «والرسوم البلاقع» مكان «والديار البلاقع» .
اللغة: الأثافي: أحجار يوضع عليها القدور، المفرد: أثفية. والبلاقع: جمع بلقع، وهي الأرض المقعرة.
والشاهد قوله: «وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى» ؛ حيث إن الفعل «يكشف» عطف على الفعل الأول -