ـــــــــــــــــــــــــــــ
لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا [1] ، ومنه قول الشاعر:
2419 - وقولك للّشيء الّذي لا تناله ... إذا ما هو احلولى ألا ليت ذا ليا [2]
ومثله:
2420 - حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ... فالنّاس أعداء له وخصوم
2421 - كضرائر الحسناء قلن لوجهها ... حسدا وبغيا [3] إنّه لدميم [4]
ولام التبليغ هي الجارة اسم سامع قول أو ما في معناه نحو: قلت له، وبينت له، وفسرت له، وأذنت له، واستجبت له، وشكرت له، ونصحت له. إلا أن هذين قد يستغنيان [3/ 188] عن اللام فيقال: شكرته، ونصحته، والمختار تعديتهما باللام، وبذلك نزل القرآن العزيز كقوله تعالى: وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [5] ، وكقوله تعالى: وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ [6] ، ولام التعجب كقول الشاعر:
2422 - شباب وشيب وافتقار وثروة ... فلله هذا الدّهر كيف تردّدا [7]
ومثله:
2423 - فلله عينا من رأى من تفرّق ... أشتّ وأنأى من فراق المحصّب [8]
ولام التبيين هي الواقعة بعد أسماء الأفعال والمصادر التي تشبهها مبينة لصاحب معناها، والمتعلقة بحب في تعجب أو تفضيل مبينة لمفعولية مصحوبها فالأول نحو:
هَيْتَ لَكَ [9] ، وهَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [10] ، والثاني نحو: ما أحبّ زيدا لعمرو، [و] وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ [11] ، ولام الصيرورة كقوله -
(1) سورة هود: 31.
(2) من الطويل وراجع التذييل (4/ 13) .
(3) ويروى: وبغضا.
(4) البيتان من الكامل لأبي الأسود الدؤلي، انظر: ملحقات ديوانه (ص 129) ، والأشموني (2/ 218) ، والهمع (2/ 32) .
(5) سورة البقرة: 152.
(6) سورة الأعراف: 62.
(7) من الطويل للأعشى. راجع ديوانه (102) ، والأشموني (2/ 217) ، وأمالي الشجري (1/ 268) .
(8) من الطويل لامرئ القيس وفراق المحصب موضع رمي الجمار بمنى؛ لأنه يرمى فيه بالحصباء وهي الحجارة الصغار. وانظر ديوانه (ص 43) .
(9) سورة يوسف: 23.
(10) سورة المؤمنون: 36.
(11) سورة البقرة: 165.