ـــــــــــــــــــــــــــــ
مع اللام في: «ليمنك لئن ابتليت لقد عافيت» ، وفي قول الشاعر:
2759 - فقال فريق القوم لمّا قصدتهم ... نعم وفريق ليمن الله ما ندري [1]
وليس هذا بضرورة؛ لتمكن الشاعر [4/ 46] من إقامة الوزن بتحريك التنوين والاستغناء عن اللام.
الثاني: أن من العرب من يكسر الهمزة في الابتداء، وهمزة الجمع لا تكسر.
الثالث: أن العرب من يفتح الميم فتكون على وزن «أفعل» ولا يوجد ذلك في الجموع.
ومن الإخبار بـ «لك» عن اسم الله مقسما قول الشاعر:
2760 - لك الله لا ألفي لعهدك ناسيا ... فلا تك إلّا مثل ما أنا كائن [2]
ومثله:
2761 - لقد حليتك العين أوّل نظرة ... وأعطيت منّي يا ابن عمّ قبولا
أميرا على ما شئت منّي مسلّطا ... فسل فلك الرّحمن تمنح سولا [3]
ومن الإخبار عنه بـ «على» قول الآخر:
2762 - نهى الشّيب قلبي عن صبا وصبابة ... ألا فعلى الله أوجد صابيا [4]
ومثال جعل النذر قسما مرفوعا بالابتداء قول الشاعر:
2763 - عليّ إلى البيت المحرّم حجّة ... أوافي بها نذرا ولم أنتعل نعلا
لقد منحت ليلى المودّة غيرنا ... وإنّ لها منّا المودّة والبذلا [5]
انتهى كلامه رحمه الله تعالى [6] . -
(1) من الطويل لنصيب - ديوانه (ص 94) ، والدرر (2/ 44) برواية «لا وفريقهم ... لا» ، والكتاب (2/ 147، 273) ، والمغني (ص 101) برواية «نشدتهم» ، والهمع (2/ 40) .
(2) البيت من الطويل وهو - بغير نسبة - كذلك في التذييل (7/ 141) .
(3) من الطويل لعمر بن أبي ربيعة - ديوانه (ص 356) ، وفيه بيت يفصل بينهما أوله: «فأصبحت» وآخره: «ظليلا» ، وفي الأصل «يمنع» بدل «تمنح» .
(4) من الطويل وانظره في التذييل (7/ 141) برواية «السيف» بدل «الشيب» .
(5) البيتان من الطويل، وانظر الارتشاف (2/ 482) برواية «لها» بدل «بها» و «فيها» بدل «منا» والتذييل (7/ 141) والكافية الشافية (2/ 755) .
(6) انظر: شرح التسهيل لابن مالك (3/ 204) .