ـــــــــــــــــــــــــــــ
قراءتهما هو «يوم الدّين» فلا يكون غيره في قراءة غيرهما. فيلزم من ذلك كون الفتحة بنائية وكون ما هي فيه مرفوع المحل ولا يقدر: «أغنى» ؛ لأن تقدير «أغنى» لا يصلح إلا بعد ما يدل على المسمى دلالة تعيين و «يوم الدّين» دالّ على مسماه دلالة تعيين فتقدير «أغنى» بعده غير صالح ومن شواهد البناء قبل فعل معرب قول الشاعر [4/ 89] :
3002 - إذا قلت هذا حين أسلو يهيجني ... نسيم الصّبا من حيث يطّلع الفجر [1]
ومن شواهد البناء قبل الجملة الاسمية قول أسيد بن عنقاء الفزاري:
3003 - دعاني فأنساني ولو ضنّ لم ألم ... على حين لا بدو يرجّى ولا حضر [2]
ومثله:
3004 - على حين خلّاني من القوم خلّة ... كهول وولّى ربقتي وشبابي [3]
ومثله:
3005 - تذكّر ما تذكّر من سليمى ... على حين التّراجع غير دان [4]
ومثله:
3006 - ألم تعلمي يا عمرك الله أنّني ... كريم على حين الكرام قليل
وإنّي لا أخرى إذا قيل مملق ... سخيّ وأخزى أن يقال بخيل [5]
ومثله:
3007 - أعليّ أحين ما الحرب جاءت ... صلت بغيّا وكنت قبل ذليلا [6]
-راجع البحر المحيط (8/ 437) ، وحجة ابن زنجلة (753، 754) .
(1) من الطويل لأبي صخر الهذلي. شرح السكري (957) ، والمغني (62، 299) .
(2) من الطويل لابن المعتز. التوطئة (348) ، والدرر (1/ 187) ، والهمع (1/ 218) .
(3) من الطويل وانظره في التذييل (7/ 241) .
(4) من الوافر. الأشموني (2/ 257) ، والتصريح (2/ 42) ، والعيني (236) ، ويروى «التواصل» بدل «التراجع» .
(5) من الطويل لمويال بن جهم المذحجي، أو بشر بن هذيل الفزاري. الأشموني (2/ 257) ، والدرر (1/ 187) ، والعيني (3/ 412) ، والهمع (1/ 218) .
(6) انظره في التذييل (7/ 241) .