ـــــــــــــــــــــــــــــ
في الإضافة إلى فعل متصرف مثبت «لدن» و «ريث» وهما أحق بذلك من «آية» .
أما «لدن» ؛ فلأنها تدل على مبدأ الغاية زمانا أو مكانا، فإذا دلت على المبدأ الزماني فجريها مجرى أسمائه المبهمة ليس ببدع. فمن ذلك قول [4/ 90] الشاعر:
3017 - لزمنا لدن سألتمونا وفاقكم ... فلا يك منكم للخلاف جنوح [1]
وقد تتوسط «أن» بينها وبين الفعل زائدة أو مصدرية كقول الشاعر:
3018 - وليت فلم تقطع لدن أن وليتنا ... قرابة ذي قربي ولا حقّ مسلم [2]
وأما «ريث» فهو مصدر «راث - يرث» إذا أبطأ؛ فعومل في الإضافة إلى الجمل معاملة أسماء الزمان كما عوملت المصادر معاملة أسماء الزمان في التوقيت.
ومن إضافة «ريث» إلى الجملة قول الشاعر:
3019 - خليليّ رفقا ريث أقضي لبانة ... من العرصات المذكرات عهودا [3]
وقد يتوسط بينه وبين الفعل «ما» زائدة أو مصدرية كقول الشاعر:
3020 - بمحيّاه حين يلقى ينال الس ... سؤل راجيه ريثما يتسنّى [4]
وعلى كل حال ففي إضافة الثلاثة إلى الجمل شذوذ؛ لتساويها في استبدادها بالإضافة إلى الجمل دون النظائر كاستبداد «آية» دون «علامة» و «سمة» ، وكاستبداد «لدن» دون «لدى» و «عند» وكاستبداد «ريث» دون «بطء» و «لبث» . وقد تتوسط «أن» بين «حين» والجملة كقول أوس بن حجر [5] :
3021 - وحالت على وحشيّها أمّ جابر ... على حين أن نالوا الرّبيع وأمرعوا [6]
وأشد من إضافة الثلاثة إضافة «ذي» بمعنى «صاحب» إلى مضارع «سلم» مسندا إلى المخاطب بعد «اذهب» في قولهم: اذهب بذي تسلم، وفي التأنيث: -
(1) من الطويل. التذييل (7/ 247) ، والمغني (421) .
(2) من الطويل. التذييل (7/ 247) .
(3) من الطويل. الدرر (1/ 182) ، والمغني (421) ، والهمع (1/ 213) .
(4) انظره في التذييل (7/ 248) .
(5) التميمي شاعر جاهلي غزل مغرم بالنساء وهو زوج أم زهير بن أبي سلمى (ت: 2 ق. هـ) الأعلام (1/ 374) ، والأغاني طبعة الدار (11/ 70) ، ومعاهد التنصيص (1/ 132) .
(6) من الطويل وهو بنسبته في التذييل (7/ 248) .