ـــــــــــــــــــــــــــــ
3345 - أكرّ على الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها [1]
ومنها قول رجل من طيّئ:
3346 - إذا بنا بل بنينا أتّقت فئة ... صلّت مؤمّنة ممّن يعاديها [2]
وله أيضا:
3347 - بنا أبدا لا غيرنا يدرك المنى ... وتكشف غمّاء الخطوب الفوادح [3]
ومنها قول الآخر:
3348 - إذا أوقدوا نارا لحرب عدوّهم ... فقد حاب من يصلى بها وسعيرها [4]
ومنها قول الآخر:
3349 - لو كان لي وزهير ثالث وردت ... من الحمام عدانا شرّ مورود [5]
وأجمعوا على منع العطف على عاملين إن لم يكن أحدهما جارّا وكذا إن كان أحدهما جارّا وفصل المعطوف من العاطف عليهما نحو: في الدار زيد والحجرة عمرو والخيل لخالد وسعيد الإبل، ووهبت لأبيك دينارا وأخيك درهما، ومررت بعمرو راكبا وعمار ماشيا، والفصل بلا مغتفر نحو: ما في الدار (زيد) ولا الحجرة عمرو [6] .
والصور الموافقة لما أجاز الأخفش كثيرة. وفي قوله تعالى: وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ [4/ 172] مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ 4 وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [7] كفاية.
وقد ذكرت منها في باب حروف الجر جملة، وبينت أن الوجه في استعمالها أن -
(1) من الوافر - الإنصاف (296، 464) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1252) .
(2) في التذييل (4/ 175) .
(3) البيت من الطويل - شواهد التوضيح (ص 56) ، والعيني (4/ 166) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1253) .
(4) البيت من الطويل - شرح العمدة (2/ 663) والعيني (4/ 166) والكافية الشافية (3/ 1253) .
(5) البيت من البسيط - الخصائص (ص 56) ، وشرح العمدة (ص 359) .
(6) الارتشاف (2/ 890) ، والهمع (2/ 139) .
(7) سورة الجاثية: 4، 5.