ـــــــــــــــــــــــــــــ
والذي لمطاوعة «أفعل» : نحو: «أنصفته فانتصف» و «أنهيته فانتهى» ، و «أنجزته فانتجز» ، و «أبخسته فابتخس» ، و «أشعل النّار فاشتعلت» ، و «أضرمها فاضطّرمت» و «أوقدها فاتّقدت» [1] .
والذي لموافقة «تفاعل» : كـ «اجتوروا» و «اشتوروا» و «ازدوجوا» و «اعتونوا» و «اعتوروا» و «انتصروا» و «اظّفروا» [2] و «احتربوا» و «اطّعنوا» و «اقتتلوا» بمعنى: تجاوروا، وتشاوروا، وتزاوجوا، وتعاونوا، وتعاوروا، وتناصروا، وتظافروا، وتحاربوا، وتطاعنوا، وتقاتلوا [3] .
والذي لموافقة «تفعّل» : كـ «ابتسم» و «تبسّم» و «ائتزر» و «تأزّر» [4] ، و «اعتمّ» و «تعمّم» ، و «اعتدى» و «تعدّى» ، و «اعتزى» و «تعزّى» [5] و «انتظر» و «تنظّر» ، و «اختار» و «تخيّر» [6] .
والذي لموافقة «استفعل» : كـ «ارتاح» و «استراح» ، و «اعتصم» و «استعصم» ، و «اختفى» و «استخفى» ، و «احتمى» و «استحمى» ، و «انتحى» ، و «استنحى» [7] .
والذي لموافقة الثلاثي المجرد: كـ «قدر» و «اقتدر» و «سمع» و «استمع» ، و «قرب» و «اقترب» [8] .
والمغني عنه: كـ «استلم الحجر» ، و «التحى الرّجل» [9] .
(1) الهمع (2/ 162) .
(2) في (جـ) : واضطفروا، وفي (أ) : واطصفروا.
(3) قال سيبويه في الكتاب (4/ 69) : «وقد يشركه افتعلنا فتريد بهما معنى واحدا وذلك قولهم:
تضاربوا واضطربوا، وتقاتلوا واقتتلوا، وتجاوروا واجتوروا، وتلاقوا والتقوا، وانظر المفصل (ص 281) ، وشرحه للرازي (3/ 429) ، وابن يعيش (7/ 160، 161) ، وشرح الكافية (1/ 109) .
(4) في (جـ) : «وتاز» وائتزر: لبس المئزر أي الإزار: انظر اللسان (أزر) .
(5) اعتزى وتعزّى: انتسب. انظر اللسان (عزا) .
(6) انظر الهمع: (2/ 162) .
(7) انظر الهمع: (2/ 162) .
(8) قال سيبويه في الكتاب (4/ 74) : «وقالوا: قرأت واقترأت، يريدون شيئا واحدا، وانظر المفصل (ص 281، 282) ، وشرحه للرازي (3/ 431) ، والهمع (2/ 162) .
(9) انظر ابن يعيش (7/ 161) ، والهمع (2/ 162) ، وحاشية الصبان (4/ 244) والتحى الرّجل صار ذا لحية. انظر اللسان (لحا) .