ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «ساب الشّيء» و «انساب» [1] .
وإغناؤه عنه: كقولهم: «انطلق» بمعنى: ذهب، و «انزرب في الزّريبة» إذا دخلها [2] ، و «انبرى» يفعل أي: انبعث [3] .
وإغناؤه عن «أفعل» : كقولهم: «انحجز» إذا أتى الحجاز [4] .
ويغني عنه «افتعل» في ما فاؤه «لام» : كـ «لويت الشّيء فالتوى» ، و «لففته فالتفّ» ، و «لممته فالتمّ» ، وفي ما فاؤه «راء» : نحو: «ردعته فارتدع» ، و «رفعته فارتفع» ، و «رقعته فارتقع» ، وفي ما فاؤه «واو» : كـ «وصلته فاتّصل» ، و «وكلته فاتّكل» ، و «وضعته فاتّضع» و «وسمته فاتّسم» ، وفي ما فاؤه «نون» :
نحو: «نقلته فانتقل» ، و «نبذته فانتبذ» ، و «نفيته فانتفى» ، و «نسأته فانتسى» ، وفي ما فاؤه «ميم» : نحو: «مددتّه فامتدّ» ، و «مططته فامتطّ» ، و «ملأته فامتلأ» ، وندر «محوته فانمحى [5] » ، و «مزته فانماز» [6] ، وامتحى وامتاز أقيس [7] .
وقد يشترك «افتعل» و «انفعل» في ما ليس فاؤه «لاما» ، ولا «واوا» ، ولا «راء» ، ولا «نونا» ولا «ميما» : نحو: شويت اللّحم فاشتوى وانشوى [8] ، وحجبت الشّيء فاحتجب وانحجب، وأطرته فاتّطر وأنأطر [9] ، وفصلته فافتصل وانفصل، وفتتّه فافتتّ وانفتّ [10] .
وقد يغني «افتعل» عن «انفعل» في غير ما فاؤه «لام» ولا شيء من أخواتها:
كـ «سترت الشّيء فاستتر» ، و «بللته فابتلّ» ، و «كفيته فاكتفى» ، و «غررته -
(1) في اللسان (سبب) : «وساب الأفعى وانساب إذا خرج من مكمنه» ، ويقال: ساب الماء وانساب إذا جرى.
(2) في اللسان (زرب) «والزّرب والزّريبة: حظيرة الغنم من خشب، وانزرب في الزّرب انزرابا إذا دخل فيه» .
(3) في اللسان (برى) : «وبرى له يبري بريا وانبرى: عرض له» .
(4) وهو دال على بلوغ الشيء. انظر حاشية الصبان (4/ 244) .
(5) الذي في اللسان (محا) : «امّحى» بإبدال النون ميما وإدغامها في الميم، وانظر شرح الشافية (1/ 109) .
(6) يقال: مزت الشّيء من الشّيء إذا فرقت بينهما فانماز وامتاز. انظر اللسان (ميز) .
(7) في اللسان (محا) : «والأجود امّحى، وأمّا امتحى فلغة رديئة» ، وانظر شرح الشافية (1/ 109) .
(8) وانشوى هو الأكثر. انظر المنصف (1/ 73) .
(9) الأطر: عطف الشّيء تقبض على أحد طرفيه فتعوّجه، وانظر اللسان (أطر) .
(10) الفتّ: الدّقّ وقيل: الكسر. انظر اللسان (فتت) ، وانظر في المعنى السابق حاشية الصبان (4/ 245) .