ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومردعة [1] ، ومطهرة [2] ، ومرفقة [3] ، ومروحة.
و «فعال» نحو: إراث [4] ، وسراد [5] ، قال الشيخ [6] : «ولا يطّرد فعال في الآلة» .
ثم ذكر المصنف أن الذي شذ من ذلك بالضم: سبع كلمات، وبالفتح: ثلاث كلمات.
أما الشاذّ بالضم: فهي الكلمات التي أولها [7] : «مسعط» [8] وآخرها:
«منصل» [9] كما ذكر، وقد جاءت هذه الكلمات بضم أولها وثالثها وكان القياس - كما تقرر - كسر الأول وفتح الثالث [10] قالوا [11] : ولكنهم لم يذهبوا بها مذهب ما صيغ من الفعل، ولكن جعلوها اسما لهذه الأوعية.
وأما الشاذّ بالفتح: فهي الكلمات الثلاث التي هي: «منارة» و «منقل» و «منقبة» ، أما «منقل» [12] للآلة فشذوذ الفتح فيه كشذوذ الكسر في «مفعل» -
(1) المردعة: نصل كالنّواة. انظر اللسان (ردع) .
(2) المطهرة: الإناء الّذي يتوضّأ به ويتطهّر به، والمطهرة: الإداوة على التّشبيه بذلك، وقيل غير ذلك.
انظر اللسان (طهر) .
(3) المرفق: المتّكأ والمخدّة. انظر اللسان (رفق) .
(4) الإراث: ما أعدّ للنّار من حراقة ونحوها، وقيل: الإراث النّار نفسها، وقيل: الرّماد. اللسان (أرث) .
(5) السّراد: المثقب. اللسان (سرد) .
(6) انظر التذييل والتكميل (6/ 159) .
(7) وهي: مسعط، ومنخل ومدهن، ومدقّ، ومكحلة، ومحرضة، ومنصل، وانظر اللسان (4/ 273) ، والمفصل (ص 240) ، وابن يعيش (6/ 111، 112) ، وشرح الشافية (1/ 186، 187) .
(8) قال في اللسان (سعط) : «والسّعيط والمسعط والمسعط: الإناء يجعل فيه السّعوط ويصبّ منه في الأنف، الأخير نادر إنّما كان حكمه المسعط، وهو أحد ما جاء بالضم مما يعتمل به» . وانظر ابن يعيش (6/ 112) ،، وشرح الشافية (1/ 187) .
(9) المنصل: اسم للسّيف. اللسان (نصل) وقال الرضي في شرح الشافية (1/ 187) : «وجاء المنصل أيضا لكنه ليس بآلة النّصل بل هو بمعنى النّصل» .
(10) أي: بزنة مفعل.
(11) انظر الكتاب (4/ 91) ، والمفصل (ص 240) ، وابن يعيش (6/ 111) ، وشرح الشافية (1/ 187) ، والتذييل (6/ 159) .
(12) المنقل: الخفّ. انظر اللسان (نقل) .