ـــــــــــــــــــــــــــــ
وأنشد غير سيبويه:
3664 - ألا ليت شعري ما يقولن فوارس ... إذا حارب الهام المصيّح هامتي [1]
وقد دخلت أيضا في الفعل بعد «أم» الواردة بعد الجملة المستفهم عنها بـ «هل» قال الشاعر:
3665 - يا أيّها القلب هل تنهاك موعظة ... أم يحدثن لك طول الدّهر ننسيانا [2]
السبب الثاني: أن يلي الفعل «ما» الزائدة الجائزة الحذف في الشرط، والمراد بذلك فعل الشرط الواقع بعد «إمّا»
كقوله تعالى: فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ ... الآية الشريفة [3] ، وقوله تعالى: وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ * [4] ، وقوله تعالى:
فَإِمَّا تَرَيِنَّ [5] ، فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ [6] ، وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ [7] ، وأما قول المصنف: «الجائزة الحذف» فقال الشيخ [8] : «إنه احتراز من نحو حيثما» قال: «فظاهر كلامه أن النون لا تدخل بعد حيثما لأن «ما» لا يجوز حذفها منها وليس كذلك، قال سيبويه [9] : ومثل ذلك: حيثما تكونن آتك، لأنها سهّلت الفعل أن يكون مجازاة» انتهى.
وأقول: إن الذي ذكره الشيخ لا يمكن أن يكون مراد المصنف لأنه قد نص في شرح الكافية [10] على أن النون تدخل بعد «حيثما» وأورد المثال الذي ذكره الشيخ -
(1) هذا البيت من الطويل ولم أهتد إلى قائله.
الشرح: الهامة طائر تزعم العرب أنه إذا قتل الرجل فلم يدرك بثأره يخرج من قبره فلا يزال يصيح: اسقوني فلا يزال على ذلك حتى يقتل قائله. والاستشهاد بالبيت: على أن التوكيد بعد الاستفهام لا يختص بهل والهمزة خلافا لمن خصه بهما. والبيت في التذييل (6/ 250) والهمع (2/ 78) والدرر (2/ 97) .
(2) هذا البيت من البسيط نسبه أبو حيان إلى سوار بن المضرب، واستشهد به: على أن نون التوكيد الخفيفة دخلت على الفعل بعد «أم» الواردة بعد الجملة المستفهم عنها بـ «هل» . والبيت في التذييل (6/ 251) ديوان الحماسة (2/ 108) .
(3) سورة غافر: 77.
(4) سورة الأعراف: 200، وسورة فصلت: 36.
(5) سورة مريم: 26.
(6) سورة الزخرف: 41.
(7) سورة الأنعام: 68.
(8) انظر التذييل (6/ 251) .
(9) انظر الكتاب (3/ 518) .
(10) انظر شرح الكافية الشافية (3/ 1407) .