ـــــــــــــــــــــــــــــ
بِآيَةٍ [1] ، والاستغناء عن الشرط وحده أقل من الاستغناء عن الجواب، ومنه قول الشاعر:
4042 - فطلّقها فلست لها بكفء ... وإن لّا يعل مفرقك الحسام [2]
أراد: وإن لا تطلقها يعل مفرقك الحسام، ومنه قول الآخر:
4043 - متى تؤخذ واقسرا بظنة عامر ... ولا ينج إلّا في الصّفاد يزيد [3]
أراد: متى تثقفوا تؤخذوا، ومثال حذف الشرط والجزاء معا قول الراجز:
4044 - قالت بنات العمّ يا سلمى وإن ... كان فقيرا معدما قالت وإن [4]
أي: قالت: وإن كان فقيرا معدما هويته ورضيته، وقال السيرافي: يقول القائل:
لا آتي الأمير لأنه جائر فيقال: ائته وإن، ويراد بذلك: وإن كان جائرا فأته.
وهذا - أعني حذف الجزأين معا - لا يجوز مع غير «إن» وهو مما يدل على أصالتها في باب المجازاة.
ثم قال: وقد يغني عن جواب الشرط خبر ذي خبر متقدم على أداة الشرط، أو خبر مبتدأ مقدر بعد الشرط؛ فالأول كقول الله تعالى: وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ [5] قال الشاعر:
4045 - وإنّي متى أشرف من الجانب الّذي ... به أنت من بين الجوانب ناظر [6]
وكقول الآخر: -
(1) سورة الأنعام: 35، وتقدير الجواب المحذوف: «فافعل» انظر البيان (1/ 320) والتبيان (492) والتذييل (6/ 869) .
(2) سبق شرحه والتعليق عليه.
(3) هذا البيت من الطويل وهو لقائل مجهول. الشرح: قسرا قهرا وغصبا والظنة - بكسر الظاء - التهمة، والصّفاد» بكسر الصاد: وهو ما يوثق به الأسير من قدّ وقيد وغل، يقول: متى أخذتم لا ينج أحد منكم غير يزيد فإنه أيضا يقيد في الصفاد. والشاهد فيه: حذف فعل الشرط، والتقدير: متى تثقفوا تؤخذوا. والبيت في التذييل (6/ 872) والعيني (4/ 436) وشرح التصريح (2/ 252) والهمع (2/ 263) .
(4) هذا رجز لرؤبة في ملحقات ديوانه (ص 186) والشاهد فيه حذف الشرط والجزاء جميعا، والتقدير: وإن كان فقيرا معدما هويته ورضيته. وانظر الرجز في المقرب (1/ 277) والتذييل (6/ 872) والمغني (ص 649) وشرح شواهده (ص 936) والعيني (1/ 104) ، (4/ 436) .
(5) سورة البقرة: 70.
(6) هذا البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه (ص 41) ومعناه: هل يجزي نظري إليك في كل جهة كنت فيها؟ أي هل تنظرين إليّ كذلك أو هل تجزينني على هذه المحبة. والشاهد فيه على أن -