ـــــــــــــــــــــــــــــ
وأما الأمر الرابع: وهو أن: فعالا شارك فعولا [6/ 90] شذوذا، ففي: ضيف، قالوا: ضيف وضيوف وأضياف. قال الشيخ: وكلاهما شاذ، إنما كان ضيوف شاذّا وإن كان فعول مقيسا، نحو: بيت وعين؛ لأن ضيفا من الصفات وبيتا وعينا من الأسماء؛ وإنما ينقاس فعول في مثله إذا كان اسما [1] ، وأقول: ذكر المصنف أن فعولا انفرد مقيسا عن فعال بما هو على زنة فعل، نحو: كبد، وما هو زنه فعل مما هو معتل العين بالياء، نحو: بيت، وقد وجد انفراده عن فعال أيضا في ما هو على وزن فعل، نحو: فلس، إذ يجمع على فعول دون فعال، وأما قول المصنف: وقد تلحقهما التاء، فأشار به إلى أن موزون، فعال وفعول قد تلحقه تاء التأنيث، وذلك نحو: حجارة وفحولة، ونبّه بقوله: وقد، على أن ذلك قليل، غير مطرد، وقوله:
وقد يستغنى عنهما بفعيل وفعال، ويشير به إلى أنهم في الاستعمال قد يستغنون بفعيل أو بفعال عن فعول وفعال، أما الاستغناء بفعيل، فنحو قولهم في جمع ضأن:
ضئين، ولم يقولوا: ضآن ولا ضؤون [2] ، وقالوا في معز: معيز؛ لكنّهم قالوا: معاز؛ وأما الاستغناء بفعال، فنحو قولهم: ظئر وظؤار، ولم يقولوا: ظئار ولا ظؤر، وقالوا:
رخل ورخال [3] ولم يقولوا: رخول وقالوا: رخال مع أن فعلا قياسه فعول، نحو:
كبد وكبود كما تقدم، وأشار بقوله: والأصح أنهما مثالا تكسير لا اسما جمع، إلى أن في ذلك خلافا بين النحويين، فمنهم من يقول: إنهما جمعا تكسير، ومنهم من يقول: إنهما اسما جمع [4] ، قال الشيخ: وفي محفوظي أن أصحابنا يزعمون أن مثل: كليب وضريس [5] ، جمع تكسير، وأن مثل ظؤار، ورخال، وتؤام اسم جمع، قال: فيكون هذا مذهبا ثالثا وهو التفصيل بين فعيل وفعال [6] ، وقوله: فإن -
(1) التذييل (6/ 15) (ب) .
(2) انظر: المساعد (3/ 436) .
(3) المرجع السابق الرخل والرخل: الأنثى من أولاد الضأن، والذكر حمل، والجمع أرخل ورخل، مثل:
ظئر وظؤار.
(4) انظر: توضيح المقاصد (5/ 75) ، المساعد (3/ 436، 437) ، والرضي (2/ 206، 207) وشرح الكافية (4/ 1886) ، والتذييل (6/ 15) (ب) .
(5) قال المرادي في توضيح المقاصد (5/ 75) ،(قال ابن الخباز: قد كسروا على فعيل ثلاثة أبنية:
فعل، كعبد وعبيد، وكلب وكليب .... وفعل كبقر وبقير، وفعل كضرس وضريس).
(6) التذييل (6/ 15) (ب) .