ـــــــــــــــــــــــــــــ
390 -ستبدي لك الأيّام ما كنت جاهلا ... [ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد] [1]
-ومثال المجرور بحرف جر مثله الموصول أو موصوف به: مررت بالذي مررت به أو بالرجل الذي مررت به فهذا مثال الإثبات.
-ومثال الحذف قوله تعالى: وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ [2] ومنه قول الشاعر:
391 -نصلّي للّذي صلّت قريش ... ونعبده وإن جحد العموم [3]
[1/ 233] أي للذي صلت له.
-وكذا لو كان أحد المتعلقين فعلا والآخر صفة بمعناه كقول القائل:
392 -وقد كنت تخفي حبّ سمراء حقبة ... فبح لان منها بالذي أنت بائح [4]
-ترجمة الشاعر: هو سعد بن ناشب من بني العنبر كان أبوه ناشب أعور وكان من شياطين العرب وكذلك كان سعد ابنه. انظر بعض أخباره في الشعر والشعراء (1/ 700) .
(1) البيت من بحر الطويل وهو لطرفة بن العبد من معلقته الطويلة المشهورة التي مطلعها (ديوان طرفة ص 86) :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد ... تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد
ومعنى الشاهد: ستظهر لك الأيام كل شيء فلا تتعجل ولا تلهث وراء أي خبر فسيأتيك كل ما تبحث عنه. وشاهده كالذي قبله أي كنت جاهله.
والبيت في شرح التسهيل للمرادي: (1/ 205) ولأبي حيان (3/ 76) وهو في معجم الشواهد (ص 112) .
(2) سورة المؤمنون: 33.
(3) البيت من بحر الوافر لم ينسب في مراجعه.
اللغة: جحد العموم: أنكر الجميع فضله واستحقاقه للعبادة.
المعنى: يقول الشاعر: إنهم يطيعون الله ويقومون بواجبهم ولا يبالون بعد ذلك بمن غطى الله على بصره وأعمى قلبه.
والشاهد فيه: قوله نصلي للذي صلت قريش حيث حذف العائد المجرور بمثل ما جربه الموصول لفظا ومعنى، والتقدير نصلي للذي صلت له قريش.
والبيت في شرح التسهيل (1/ 205) وفي التذييل والتكميل (3/ 77) وفي معجم الشواهد (ص 353) .
(4) البيت من بحر الطويل ثالث بيت من قصيدة لعنترة بن شداد في ديوانه (ص 211) ورواية البيت في الديوان كالآتي:
تغرّبت عن ذكرى سميّة حقبة ... فبح عنك منها بالّذي أنت بائح
اللغة: الحقبة: المدة من الزمن. لان: معناها الآن. البائح: المفصح عما في قلبه.
وشاهده: حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله الموصول والتقدير: فبح بالذي أنت بائح به.
والبيت في شرح التسهيل (1/ 206) وفي التذييل والتكميل (3/ 78) وفي معجم الشواهد (ص 84) .