ـــــــــــــــــــــــــــــ
488 -ألا إنّ هذا الموت أضحى مسلّطا ... وكلّ امرئ لا بدّ ترمى مقاتله [1]
وقال ذو الرمة:
489 -وحقّ لمن أبو موسى أبوه ... يوفّقه الّذي نصب الجبالا [2]
ومثله:
490 -أو ليس من عجب أسائلكم ... ما خطب عاذلتي وما خطبي [3]
أراد أن أسألكم.
ومثله قول الفرزدق:
491 -فحقّ امرئ بين الأقارع بيته ... وصعصعة البحر الجزيل المواهب
يكون سبوقا للكرام إلى العلا ... إذا أفضل المقياس بين الحلائب [4]
(1) البيت من بحر الطويل ثالث أبيات ثلاثة يرثي فيها الفرزدق أباه (الديوان: 2/ 115) يقول:
سأنعي ابن ليلى للّذي راح بعده ... يرجّي القرى والدّهر جمّ غوائله
وكان الّذي لا تستراث فضوله ... بخير ولا يشقى به الدّهر نازله
ثم بيت الشاهد.
اللغة: القرى: ما يقدم للضيف. جمّ غوائله: كثير مهالكه. لا تستراث فضوله: لا يتأخر عطاؤه.
والفرزدق يعزي نفسه في أبيه بأن كل حي سبيله الموت.
وشاهده واضح من البيت في شرح التسهيل (1/ 234) والتذييل والتكميل (3/ 173) .
(2) البيت من بحر الوافر من قصيدة طويلة لذي الرمة (ديوان ذي الرمة ص 444) يمدح فيها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وبعد بيت الشاهد يقول:
حواريّ النّبيّ ومن أناس ... هم من خير من وطئ النّعالا
هو الحكم الّذي رضيت قريش ... لسمك الّذين حين رأوه مالا
اللغة: نصب الجبالا: أقامها. حواريّ النّبيّ: أهل طاعته ونصرته. وكان أبو موسى حواري النبي في يوم صفين المشهور بين علي ومعاوية. سمك الدين: بناؤه.
وشاهده: حذف الموصول والتقدير وأن يوفقه أي توفيقه.
والبيت في شرح التسهيل (1/ 234) والتذييل والتكميل (3/ 173) وليس في معجم الشواهد.
(3) البيت من بحر الكامل استشهد به أبو حيان ولم ينسبه ولا نسبه محقق كتابه.
اللغة: الخطب: المصيبة. العاذلة: اللائمة في الحب. وشاهده: حذف الموصول الحرفي المؤول مع ما بعده بمصدر واقع اسما لليس.
والبيت في شرح التسهيل (1/ 234) . والتذييل والتكميل (3/ 173) . وليس في معجم الشواهد.
(4) البيتان من بحر الطويل نسبا إلى الفرزدق كما في الشرح ولم أجدهما في ديوانه. -