147 -ترجمة ابن المستوفي لم ترد في النسخة Ldg. 543.
152 -الترجمة رقم 555 لم ترد في Ldg. 543.
154 -الترجمة رقم 566 لم ترد في Ldg. 544 ووردت في pt 562 وتنتهي فيها عند قوله"خذلهم الله تعالى".
222 -البيتان:"أيا جبلي النعمان": وهم الاسنوي فنسبهما إلى الارغياني، وهما من قديم الشعر، وينسبان للمجنون.
228 -ما بين معقفين ثبت في DF 47 أيضًا.
229 -الترجمة رقم 594 لم ترد في MF 135.
241 -الترجمة موجزة في MF 135.
275 -البيتان"يا راحلين بمهجة."نسبهما في الاسنوي 2: 107 للشهرستاني نفسه.
295 -السطر 4: ذكر ابن المستوفي بعض مؤلفات الحازمي وفي التسمية بعض اختلاف عما أورده المؤلف، فمن كتبه الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار، ومشتبه النسب وسماه"اصطلاح النساب في علم الأنساب"، وكتاب التفضيل في مشتبه النسبة.
434 -ترجمة ابن أزهر جاءت كاملة في Pt 661.
453 -قصة هجو ابن الهبارية لنظام الملك وردت بشكل آخر في ابن العديم 4: 295 وذكر أنه أوردها أيضًا في ترجمة ابن الهبارية.
ج 5
ص 11 خطبة واصل التي أسقط منها الراء في جمهرة الإسلام، الورقة: 88.
ص 47 السطر 17 كتاب المغرب، ضبطه المؤلف بخطه بالعين المهملة في ترجمة يوسف بن تاشفين.
346 -السطر 16:"وذكره العماد الكاتب في كتاب الخريدة.". قارن بما ورد في الخريدة 2: 172 (قسم العراق) .
354 -الأبيات"قل للقوافل والغزاة إذا غزوا"ورد بعضها في ابن العديم 8: 38.
ج 6
70 -السطر: 9 ذكر ابن العديم كتابًا اسمه"أنموذج الأعيان"2: 208 وقال إنه من تأليف عبد السلام بن يوسف الدمشقي.