وقولَه: "وإذا تطيَّرتُم فامضُوا، وعلىْ الله فتوكَّلُوا" (١) ، وقولَه: "ما منّا إلّا مَنْ يعني يتطيَّر" (٢) ولكن الله يُذهِبُه بالتّوكُّل، وقولَه: "مَنْ ردّتْهُ الطِّيرَةُ عن مَسِيره، فقد قارَفَ (٣) الشِّرك" (٤) .
فلمّا اشتُهِرَ هذا من سُنّتِه -صلى الله عليه وسلم- ثم أتتْهُ هذه المرأةُ فذَكَرتْ عن دارِها ما ذَكَرتْ، أو أتى معَها غيرُها فذكَرُوا نحوَ ذلك؛ أجابَهم دأنْ يتركوها ذَميمةً، لأنّه كان بالمؤمنينَ رؤوفًا رحيمًا.
والأصل في الطِّير والشُّؤْم ما ذكَرْنا في بابِ ابنِ شهاب، عن سالم وحمزةَ ابنَي عبدِ الله بنِ عُمرَ (٥) ، وبالله التَّوفيق.
وسنذكُر هذه الآثارَ ومثلَها في باب قوله: "لا طِيَرةَ ولا غُولَ ولا هامَةَ" من هذا الكتابِ في أوّلِ بلاغاتِ مالكٍ عن رجالٍ سمّاهُم، إن شاء الله.