(ذكر أن) [1] أفضل مواقيت العمرة الجِعْرَانَة، ثم التنعيم [2] (وقد اعتمرت عائشة - رضي الله عنها - منه) [3] تمامه بأن يقول: بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك [4] .

قوله:"وبعده الحديبية" [5] احتجَّ (في"البسيط") [6] بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - همَّ بالإحرام منها بالعمرة فصدَّ.

وهذا لا يصح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وردها بعد أن أحرم [7] بالعمرة من ذي الحليفة روى ذلك البخاري في صحيحه [8] .

(1) ما بين القوسين ساقط من (د) ، والمثبت من (أ) و (ب) .

(2) التنعيم بفتح التاء موضع بمكة في الحل على بعد ثلاثة أميال، وقيل أربعة إلى جهة المدينة، وهو أقرب الحل منها، ومنه يحرم أهل مكة بالعمرة. انظر: معجم البلدان 2/ 58، تهذيب الأسماء واللغات 3/ 43، تحرير ألفاظ التنبيه ص 120، المصباح المنير ص 614.

(3) الوسيط 1/ ق 167/ ب.

(4) يشير إلى الحديث الذي رواه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (أمره أن يردف عائشة ويُعمرَها من التنعيم) .

رواه البخاري 4/ 709 - مع الفتح - في كتاب العمرة، باب عمرة التنعيم، و 6/ 152 في كتاب الجهاد والسير، باب إرداف المرأة خلف أخيها، ومسلم 8/ 158 - مع النووي - في كتاب الحج، باب وجوه الإحرام.

(5) الوسيط 1/ ق 167/ ب.

(6) ما بين القوسين ساقط من (ب) ، وانظر 1/ ق 242/ ب.

(7) في (أ) : (بعقد وإحرام) .

(8) 7/ 509، 518 - مع الفتح - في كتاب المغازي، باب غزوة الحديبية من حديث مروان ابن الحكم والمسوِّر بن مخرمة في حديث طويل قالا: (خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه، فلما أتى ذا الحليفة قلَّد الهدي وأشعره، وأحرم منها ... الحديث) .