الحنث بحرف الواو، وفي رواية واحدة رواها أبو داود في سننه [1] بإسناد جيد عن عبد الرحمن بن سمرة، (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: يا عبد الرحمن إذا حلفت ...) فذكره، وقال: فيه (فكفر عن يمينه، ثم ائت الذي هو خير) بحرف"ثم"، وهذا صريح، والرواية التي [2] بحرف الواو دالّة أيضًا على جواز تقديم الكفارة، فإن حرف الواو، وإن كان لا يوجب الترتيب على أقوى المذهبين [3] فتقديم أحد المذكورين [4] في الذكر، يدلّ على جواز تقديمه في الفعل، والله أعلم.

قوله"وكفارة الظهار بعد الظهار، وقبل العود إن أمكن" [5] .

هو ممكن في الصور [6] التي يتباطأ فيها [7] العود عن الظهار كما إذا ظاهر عن رجعيّة، ثم كفّر، ثم راجع. وكما إذا ظاهر، ثم طلق طلاقا رجعيا، ثم كفر، ثم راجع، وغير [8] ذلك [9] ، والله أعلم.

(1) 3/ 584 - 585 في كتاب الأيمان والنذر، باب الرجل يكفر قبل أن يحنث، وكما رواه النسائي: 7/ 10 في كتاب الأيمان والنذور، باب الكفارة قبل الحنث، والبيهقي في الكبرى: 10/ 91 من طرق عن عبد الأعلى، حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن البصري عنه به. قال الزيلعي في نصب الراية: 3/ 298"وهذا سند صحيح"، وصححه أيضًا الألباني في صحيح سنن النسائي: 2/ 801 برقم (3541) والله أعلم.

(2) في (ب) : (اللاتي) .

(3) انظر: مغني اللبيب: 2/ 354، وشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك: 2/ 226.

(4) نهاية 2/ ق 155/ ب.

(5) الوسيط: 3/ ق 207.

(6) في (أ) : (الصورة) .

(7) في (أ) : (بينا فيها) كذا. بدل (يتباطأ فيها) .

(8) في (أ) : (وعبر) .

(9) ساقط من (أ) . وانظر: فتح العزيز: 12/ 260، الروضة: 8/ 18.