الحنث [1] ، والبغداديون هم جمهور العراقيين، وقد قال صاحب الحاوي [2] : البغداديون من أصحابنا يذهبون إلى تصحيح القول بأن لا حنث على الناسي لما يرتكبونه من خلاف أبي حنيفة [3] ، قال: وأما البصريون فقال شيخنا أبو القاسم [4] الصيمري [5] : ما أفتيت في الناسي بشيء قط، (وحكى عن شيخه أبي الفيّاض [6] أنه لم يفت فيها بشيء قط، وحكى أبو الفياض عن شيخه أبي حامد المروزي أنه لم يفت فيها بشيء قط) [7] .

قال صاحب الحاوي - وهو أحد البصريين - فاقتديت بهذا السلف، ولم أفت فيها بشيء؛ لأن [8] استعمال التوقي أحوط [9] من فرطات الأقدام، ومع هذا

(1) انظر: المهذب: 2/ 178، وفتح العزيز: 12/ 342، والروضة: 8/ 68.

(3) يأتي بيان مذهبه بعد قليل.

(4) في (د) و (ب) : (أبو القسم) ، والمثبت من (أ) .

(5) في (أ) : (الضميري) بضاد معجمة، وهو تصحيف.

(6) تحرفت في النسخة المطبوعة من الحاوي إلى (أبي الغياض) بالغين. وأبو الفياض هو محمَّد بن الحسن بن المنتصر، البصري، تلميذ أبي حامد المروزي، درس بالبصرة، وعنه أخذ فقهاؤها، ومن تصانيفه:"اللاحق بالجامع"، مات في حدود سنة 385 هـ. انظر: طبقات الشيرازي: ص 127، طبقات العبادي: ص 76، طبقات ابن قاضي شهبة: 1/ 163، العقد المذهب: ص 194، هدية العارفين: 6/ 54.

(7) ما بين القوسين ساقط من (د) .

(8) في (ب) : (كان) .

(9) في (ب) : (أهون) .