ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء، ولا تعجل حتى تفرغ منه) . وفي رواية لأبي داود [1] عن ابن عمر ما معناه: أن ذلك كان في عشائهم وكان خفيفًا، والله أعلم.

حديث قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأعراف في صلاة المغرب [2] أخرجه أبو داود [3] ، والترمذي [4] ، والنسائي [5] من حديث زيد بن ثابت [6] ، ورواه [7] البخاري [8] ولكن لفظه عنه: (أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بطولى [9] الطوليين) .

(1) في سننه كتاب الأطعمة، باب إذا حضرت الصلاة والعشاء 4/ 135 رقم (3759) . قال عنها الألباني: حسنة الإسناد. انظر: صحيح سنن أبي داود 2/ 716 رقم (3197) .

(2) قال الغزالي:"لو شرع في الوقت ومدَّها حتى مضى هذا القدر - أي الذي حدد في القول الثاني - فإن قلنا: إن مثل هذه الصلاة مقضية في غير المغرب، ففي المغرب وجهان: أحدهما: أنها مؤداة لما روي أنه - عليه السلام - قرأ سورة الأعراف في المغرب. فدَّل على أن آخره غير مقدَّر ...."الوسيط 2/ 547.

(3) في سننه كتاب الصلاة, باب قدر القراءة في المغرب 1/ 509 رقم (812) .

(4) في جامعه أبواب الصلاة، باب ما جاء في القراءة في المغرب 1/ 113 من غير سند حيث قال:"وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ في المغرب بالأعراف".

(5) في سننه كتاب الصلاة، باب القراءة في المغرب - {المص} 2/ 510 رقم (989) . وصحَّح الحديث ابن خزيمة في صحيحه حيث رواه فيه 1/ 259 برقم (516) .

(6) هو أبو سعيد، وقيل: أبو خارجة زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجي النجاري الأنصاري، شيخ المقرئين والفرضيين، كاتب الوحي والمصحف، روى له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (92) حديثًا، وروى حديثه الجماعة. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء 1/ 200، الإصابة 4/ 41.

(7) في (أ) : وأخرجه.

(8) في صحيحه - مع الفتح - كتاب الأذان، باب القراءة في المغرب 2/ 287 رقم (764) .

(9) في (أ) : بأطول.