الواهية إن شاء الله تبارك وتعالى، فمن أقوى ما نحتج به في إثبات كون البسملة من الفاتحة، ومن كل سورة - سوى براءة - إجماع الصحابة، وسائر المسلمين على كتبها بين دفتي المصحف، ومع القرآن بخط القرآن، من غير تمييز [1] ؛ فلو لم تكن في [2] ذلك كله من القرآن لما استجازوا كتبها معه كذلك غير مقرون ببيان شاف شائع أنها ليست من القرآن؛ لأن ذلك يحمل قطعًا على اعتقاد [3] ما ليس بقرآن قرآنًا. وهذا دليل قاطع أو كالقاطع، حرَّر [4] نحوه صاحب الكتاب، وقرره في كتابه [5] "في حقيقة القولين" [6] ، ثم في"المستصفى" [7] . ولا يقال: إن القرآن لا يثبت شيء منه إلا بالتواتر، وبدليل قاطعٍ قاطعٌ [8] للشك، والاحتمال لما عرف، ولا وجود له ههنا؛ لأنا نقول: البسملة أصلها ثابت بالتواتر في سورة النمل [9] ، وإنما الكلام في عدد مواضعها، وأنها منه مرة أو مرات، وذلك يجوز إثباته بالاجتهاد كعدد الآي، ومقاديرها [10] ، والله أعلم.

(1) انظر نقل الإجماع في: معرفة السنن والآثار 1/ 512، المجموع 3/ 335.

(2) سقط من (أ) .

(3) في (أ) : اعتقادنا.

(4) في (ب) : وحرَّر.

(5) في كتابه: سقط من (أ) .

(6) لم أقف عليه.

(7) ص: 82 - 84.

(8) سقط من (ب) .

(9) الآية (30) .

(10) انظر: المستصفى ص: 83.