أن الذي ضبطناه من رواية مسلم وحققناه: (أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد) بلفظ"أحق"على وزن أفعل الذي للتفضيل، وبالواو في"وكلنا [1] "، وهكذا رويناه في"سنن أبي داود" [2] ، وكتاب"السنن الكبير" [3] ، وغيرهما [4] . فيكون معناه: أحق ما قال [5] العبد قوله: لا مانع لما أعطيت ... إلى آخره، (و) [6] قوله"وكلنا لك عبد"اعتراض اعترض بين المبتدأ والخبر. أو [7] يكون قوله"أحق ما قال العبد"خبرًا لما قبله أي قوله"ربنا لك الحمد ... إلى آخره أحق ما قال العبد"والأول أولى [8] . والذي وقع في الكتاب من قوله:"حق ما قال العبد، كلنا لك عبد"بحذف الألف من قوله"حق"، وحذف الواو في قوله"كلنا لك"هو الواقع فيما لا أحصيه من كتب الفقه [9] ، وكذلك وجدته بخط الإمام المصنف أبي الفتح سليم بن أيوب الرازي عن شيخه - شيخ

(1) في (ب) : وكلنا لك عبد.

(2) في كتاب الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع 1/ 529 رقم (847) .

(3) في كتاب الصلاة 2/ 136 رقم (2609) .

(4) في (ب) : وغيرها. وممن رواه كذلك النسائي في سننه كتاب التطبيق، باب ما يقول في قيامه ذلك 2/ 545 رقم (1067) ، وأحمد في المسند 3/ 87، وابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة 1/ 310 رقم (613) ، وابن حبَّان في صحيحه - انظر: الإحسان 5/ 233 رقم (1905) .

(5) في (ب) : قوله.

(6) زيادة من (أ) و (ب) .

(7) في (د) : و، والمثبت من (أ) و (ب) .

(8) انظر: المجموع 3/ 415.

(9) كالتعليقة للقاضي حسين 2/ 757، المهذب 1/ 75، فتح العزيز 3/ 407 - 408.