قوله [1] :"روى أنه قال: اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، واحطط لي بها وزرًا، واجعلها لي [2] عندك ذخرًا، واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود - عليه السلام -" [3] هذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأنِّي أصلي خلف شجرة، فسجدت فسجدت الشجرة بسجودي، فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها أجرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك(داود) [4] قال ابن عباس: فقرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - سجدة فسمعته (وهو) [5] يقول مثل ما أخبر [6] الرجل عن قول الشجرة) [7] .

قوله:"ولا يستحب رفع اليدين، (و) [8] في غير الصلاة قال العراقيون: يستحب رفع اليدين؛ لأنها تكبيرة التحرُّم" [9] ونقله عن"الوسيط"شارح

(1) في (ب) : وقوله.

(2) سقط من (أ) .

(3) الوسيط 2/ 680.

(4) زيادة من (ب) .

(5) زيادة من (أ) ، وهي في متن الحديث.

(6) في (أ) و (ب) : أخبره.

(7) رواه الترمذي في جامعه أبواب الصلاة، باب ما يقول في سجود القرآن 2/ 472 رقم (579) وقال:"هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه إلا من هذا الوجه"، وابن ماجه في سننه كتاب اقامة الصلاة، باب سجود القرآن 1/ 334 رقم (1053) ، وابن خزيمة في صحيحه كتاب الصلاة 1/ 282 رقم (562) ، والحاكم في المستدرك 1/ 219 - 220 وقال:"هذا حديث صحيح رواته مكيون، لم يُذكر واحد منهم بجرح، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

(8) زيادة من (ب) ، وهي في المتن.

(9) الوسيط 2/ 680 وقبله: أن التحرم لا بدَّ منه. أما السلام فلا. هذا في غير الصلاة. أما المصلي فتكفيه سجدة واحدة، ويستحب في حقه تكبير الهوي، ولا يستحب رفع اليد ... إلخ.