صالح بن خوَّات عن سهل بن أبي حثمة [1] عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو عن صالح عمَّن صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - [2] . وخوَّات أوله خاء معجمة مفتوحة، ثمَّ واو مشددة، وفي آخره تاء مثناة من فوق، والله أعلم. ثمَّ إنّه [3] ذكر هذا الحديث بالمعنى على رأيه [4] في جواز رواية الحديث بالمعنى [5] ، ووقع فيه مما لا يجوز في ذلك.

قوله:"وانحازت الفئة المقاتلة"فأوهم أنّه كان فيها قتال، وهذه الغزوة كان فيها خوف من غير قتال، ذكر ذلك إمام المغازي [6] محمَّد بن إسحاق [7] ، وإن أمكن تأويل لفظ المُقَاتِلة [8] فمثل ذلك غير جائز لمن [9] يروي بالمعنى [10] ، والله أعلم.

(1) أبو يحيى ويقال: أبو محمَّد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة، وإسكان المثلثة - واسم أبي حثمة عبد الله، وقيل: عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي الأنصارى الخزرجي المدني، صحابي صغير، ولد سنة ثلاث من الهجرة، روى له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (25) حديثًا، وروى حديثه الجماعة، توفي في خلافة معاوية. انظر ترجمته في: أسد الغابة 2/ 468، تهذيب الأسماء 1/ 237، الإصابة 4/ 271، تقريب التهذيب ص: 257.

(2) تقدم تخريجهما قريبًا من الصحيحين.

(3) سقط من (ب) .

(4) في (أ) : رواية.

(5) انظر: المستصفى ص: 133.

(6) إمام المغازي: سقط من (أ) .

(7) انظر سيرته 2/ 692.

(8) يمكن تأويله على أنّهم كانوا في مقابلة العدو على أُهبة القتال، والله أعلم.

(9) في (أ) : من.

(10) إذ يشترط في الرواية بالمعنى على ما قاله الغزالي:"أن يكون إبدال اللفظ بما يرادفه ويساويه في المعنى، وأن لا يتطرق إلى اللفظ المُبْدل تفاوت بالاستنباط والفهم". انظر: المستصفى ص: 133. وهنا لفظ المقاتلة مفاعلة وهي تقتضي المشاركة؛ والمخالطة، والله أعلم.