أبو حاتم الرازى قال: سمعت أبا نعيم، يقول: قال شعبة: قلت لليث بن أبى سُليم [1] من أين اجتمع لك عطاء وطاووس، ومجاهد في حديث، فقال: سل عن هذا خفّ أبيك.

أبو الحسن المدائنى قال: قيل لشريك: ما تقول في شعبة؟ قال: إن لم تسلم عليه أعراض الرجال لجدير بأن يكون غير مأمون على الحديث، قيل له: فما تقول في العلى ابن هلال [2] ؟ فقال: سمع لو اقتصر [3] ، قيل له: فما تقول في أبى مريم الأنصارى [4] ؟ ،

= وقاك شبابة: عن شعبة قال: إذا حدثكم سفيان، عن رجل لا تعرفونه فلا تقبلوا منه، فإنما يحدثكم عن مثل أبى شعيب المحنون.

انظر: تهذيب التهذيب (4/ 398) ، التاريخ الكبير (4/ ت 2917) ، الجرح والتعديل (4/ ت 1919) ، الكاشف (2/ ت 2430) ، الميزان (2/ 318) .

(1) هو ليث بن أبى سليم بن زنيم القرشى، مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو بكر الكوفى، واسم أبى سليم أيمن، ويقال: أنس، ويقال: زياد، ويقال: عيسى.

وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبا نعيم، قال: قال شعبة لليث بن أبى سليم: كيف سألت عطاء، وطاووسًا، ومجاهدًا كلهم في مجلس واحد؟ فقال: سل عن خف أبيك.

انظر: الجرح والتعديل (7/ 178) ، تهذيب التهذيب (5/ 408) ، الميزان (2/ ت 6997) .

(2) هو معلى بن هلال بن سويد الطحان، الكوفى، العابد.

رماه السفيانان بالكذب، وقال ابن المبارك، وابن المدينى: كان يضع الحديث.

وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع، وقال النسائى، وغيره: متروك.

وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة.

وقال البخارى: قال ابن المبارك لوكيع: عندنا شيخ، يقال له: أبو عصمة، نوح بن أبى مريم يضع كما يضع المعلى.

قال"ابن عدى: حدثنا ابن أبى عصمة، حدثنا أبو طالب قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: المعلى بن هلال الذى يروى عنه منصور: وغيره كوفى طحان، متروك الحديث، حديثه موضوع كذب. وقال: ولعلى غير ما ذكرت، والذى ذكر والذى لم أذكره، إما أسانيدها موضوعة، وإما متونها بين الأمر جدًا، وهو في عداد من يضع الحديث."

انظر: تهذيب التهذيب (10/ 240) ، تاريخ البخارى (7/ 396) ، تقريب التهذيب (2/ 266) ، الكامل في الضعفاء (8/ 99) ، ميزان الاعتدال (4/ 152) ، الكشف الحثيث (777) ، الكاشف (3/ 164) .

(3) ذكر ابن عدى في الكامل: أخبرنا الساجى، حدثنى أحمد بن محمد البغدادى، قال: سمعت أبا نعيم، يقول: كان معلى بن هلال ينزل بنى دالات تمر بنا المواكب إليه، وكان الثورى، وشريك يتكلمان فيه فلا يُلْتفت إلى قولهما، فلما مات، فكأنما وقع في بئر.

(4) هو عبد الغفار بن القاسم: قال الجوزجانى: ساقط. =