قال: سمعت يحيى يقول في حديث قرة، عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم:"حذف السلام سنة" [1] .
قال يحيى: كان عيسى يرفعه، فقال له ابن المبارك: لا يرفعه، فكان بعد لا يرفعه.
قال القتيبى: كان عفان يتكلم فيه.
= انظر: تهذيب الكمال (33/ 60) ، الجرح والتعديل (6/ 292) ، الأنساب (9/ 209) ، اللباب (2/ 402) ، تهذيب التهذيب (8/ 237) ، ميزان الاعتدال (3/ 327) ، خلاصة تهذيب الكمال (304) ، أعلام النبلاء (12/ 363) .
(1) أخرجه أحمد في المسند (2/ 532) ، وأبو داود فى"كتاب الصلاة"،"باب حذف التسليم"، برقم (1004) .
وقال: قال عيسى: نهانى ابن المبارك، عن رفع هذا الحديث، وقال أبو داود: سمعت أبا عمير عيسى بن يونس الفاخورى الرملى، قال: لا رجع الفريابى، من مكة ترك رفع هذا الحديث، وقال: نهاه أحمد بن حنبل عن رفعه.
وذكره ابن أبى حاتم في العلل: برقم (363) .
قال: قيل لأبى: حديث أبى سلمة، عن أبى هريرة"حذف السلام سنة"، منهم من يقول: عن أبى هريرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: ليته يصح عن أبى هريرة، قلت: أي ابن أبى حاتم: رواه ابن وهب، عن عيسى بن يونس، وعبد الله بن المبارك، عن الأوزاعى، عن قرة بن عبد الرحمن، عن الزهرى، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة، قال: فذكره.
فقال أبى: حديث منكر.
وقال الشيخ محمد عبد الله عويس، في تعليقاته على العلل: حديث قرة بن عبد الرحمن بن حيويه، ذكره في المستدرك (1/ 231) ، وقال: صحيح على شرط مسلم، وقد استشهد بقرة بن عبد الرحمن في موضعين من كتابه، وقد أوقف عبد الله بن المبارك هذا الحديث، عن الأوزاعى وكذا قال الذهبى، وقال: قال أبو عبد الله البوشنجى: هو أن لا يحد السلام، انتهى.
وفى التلخيص قال: قال الدارقطنى في العلل: موقوف، وقرة بن عبد الرحمن: ضعيف، انتهى.
(2) هو جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع، الإمام الحافظ، الثقة المعمر أبو النضر الأزدى، ثم العتكى البصرى.
انظر: تهذيب الكمال (4/ 524) ، تهذيب التهذيب (2/ 69) ، التاريخ الكبير (2/ 213) ، الجرح والتعديل (2/ 504) ، ميزان الاعتدال (1/ 392) ، العبر (1/ 258) ، طبقات القراء لابن الجزرى (1/ 190) ، طبقات المدلسين (5) ، طبقات الحفاظ (85) ، شذرات الذهب (1/ 270) ، طبقات خليفة (223) ، الكامل لابن عدى (2/ 344) ، تاريخ ابن معين (2/ 80) ، أعلام النبلاء (7/ 98) .