على ما ذكر عند يحيى زياد بن أبى حسان النبطى، فقال: سألت شعبة عن بعض من ذكرتم ققال: أشهد لكان نصرانيًا في حياة أنس بن مالك.
قال: وقلت ليحيى: إن عبد الرحمن قال: إن زياد أبا عمرو كان بيننا، فعوج يحيى فمه وقال: شيخ لا بأس به، فأما الحديث فلا.
409 - [زياد مولى بنى مخزوم] [2]
قال ابن أبى خيثمة: سئل يحيى بن معين عن [ ] [3] لا شئ.
410 -زياد البكائى [4]
قال: وسمعته يقول: زياد البكائى صاحب"المغازى"ليس حديثه بشئ.
411 -زياد النميرى [5]
= وقال أبو حاتم: كان شعبة يتكلم فيه، قال البخارى: كان شعبة يتكلم فيه ولا يتابع في حديثه، وقال أبو حاتم أيضًا: شيخ منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
انظر: الضعفاء الكبير (2/ 76) ، الضعفاء والمتروكين (1/ 299) ، الكامل لابن عدى (4/ 141) ، المجروحين (1/ 305) ، التاريخ الكبير (9/ 34) ، تاريخ الإسلام (6/ 66) ، دائرة معارف الأعلمى (19/ 54) ، ديوان الضعفاء (1493) ، ميزان الاعتدال (1/ 88) .
(1) سبق.
(2) هذا مطموس بالمخطوط، وما أثبته هو غلبة الظن، ومما جعلنى أظن ذلك أن الذهبى ذكر في الميزان أن زياد مولى بنى مخزوم عن عثمان، قال عنه ابن معين: لا شئ، ولفظ لا شئ ظاهر بالمخطوط والقول لابن معين لظهور قول ابن خيثمة، وذكر ابن أبى حاتم قول ابن معين في ترجمة زياد بن مخزوم أيضًا. ولعل هذا الظن يكون غير صواب فالله أعلم.
(3) ما بين المعقوفين مطموس بالمخطوط.
انظر: الميزان (2/ ت 2972) ، الجرح والتعديل (3/ ت 2480) ، والمغنى (1/ ت 2252) .
(4) هو: زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائى أبو محمد الكوفى العامرى، ويقال أبو يزيد الكوفى.
روى عن عبد الملك بن عمير وغيره، وعنه أحمد بن حنبل وغيره.
قال وكيع: هو أشرف من أن يكذب، وقال أحمد: ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق، وقال: كان ابن إدريس حسن الرأى فيه، توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (9/ ت 2053) ، تهذيب التهذيب (3/ 375) ، الجرح والتعديل (3/ ت 2425) ، الكاشف (1/ 332) ، التاريخ الكبير (3/ ت 1218) ، طبقات ابن سعد (6/ 396) .
(5) هو زياد بن عبد الله النميرى البصرى، روى عن أنس، وعنه صدقة بن يسار المكى، وهو من أقرانه وغيره.
قال ابن معين: ضعيف. وقال: ليس به بأس. قيل له: هو زياد أبو عمار؟ قال: لا، حديث أبى =