ابن أبى خيثمة، حدثنا أحمد قال: قال يحيى: كان شعبة يضعف أحاديث أبى بشر عن مجاهد. على قال: قال يحيى: كان شعبة يضعف أحاديث جعفر [1] بن أبى وحشية.

296 -الجلد بن أيوب[2]

قال: وسمعت أبى يقول: كان ابن علية يضعف الجلد بن أيوب، وقد روى عنه.

297 -وجسر بن فرقد [3]

قال أبو حاتم: وجسر بن فرقد أبو جعفر رجل صالح ضعيف الحديث.

298 -وجزئ بن بكير العبسى [4]

= وقال ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والعجلي، والنسائى: ثقة. وقال ابن معين: طعن عليه شعبة في حديثه عن مجاهد قال من صحيفة. قيل: توفى سنة (123) . وقيل غير ذلك.

انظر: تهذيب الكمال (5/ 5) ، تهذيب التهذيب (2/ 83) ، التاريخ الكبير (2/ ت 2141) ، الجرح والتعديل (2/ ت 1927) ، طبقات ابن سعد (7/ 253) ، الكاشف (1/ 183) الميزان (1/ 402) ، الكامل لابن عدى: (2/ 391) ، الكامل في التاريخ (5/ 253) ، تاريخ الإسلام (5/ 54) ، العلل لأحمد (1/ 140، 192، 284، 376) .

(1) جاء بالمخطوط"حفص"وهو تصحيف والتصويب من المصادر السابقة.

(2) هو: الجلد بن أيوب بصرى، روى عن أبيه وعن معاوية بن قرة، وروى عنه هشام بن حسان وغيره والثورى، وجرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وابن زيد، قال ابن عدى: حدثنا الساجى، حدثنا الربيع، سمعت الشافعى يقول: سألت إسماعيل بن عليه، عن الجلد بن أيوب، فقال: أعرابي وضعفه الشافعى، قال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفونه.

انظر: الجرح والتعديل (2/ 548) ، المغنى (1/ 13) ، الضعفاء الكبير (1/ 204) ، الضعفاء والمتروكين (1/ 173) ، الكامل لابن عدى (2/ 43) ، ميزان الاعتدال (1/ 421) ، المجروحين (1/ 210) ، التاريخ الكبير (2/ 157) ، الإكمال (3/ 181) ، تاريخ الإسلام (5/ 55) ، المعرفة والتاريخ (3/ 46) ، لسان الميزان (2/ 133) .

(3) هو: جسر بن فرقد أبو جعفر القصاب البصرى، روى عن الحسن، وسليط بن عبد الله، وغيرهما وعنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدى وغيرهما.

قال ابن معين: جسر بن فرقد أبو جعفر لا شئ. قال أبو حاتم: ليس بالقوى كان رجلًا صالحًا. قال النسائى: ضعيف.

انظر: المغنى (1/ 130) ، الضعفاء والمتروكين (1/ 169) ، الجرح والتعديل (2/ 538) ، الكامل في الضعفاء (2/ 421) ، الجرح والتعديل (2/ 538) ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (146) ، الضعفاء للعقيلى (ورقة 35) ، المجروحين، (2/ 517) ، ميزان الاعتدال (1/ 398) ، التاريخ الكبير (2/ 246) ، الإكمال (2/ 100) ، الموضوعات (3/ 352) ، ديوان الضعفاء (741) .

(4) جزى بن بكر عن حذيفة بالزاى وقيل بالراء، قال البخارى: منكر الحديث حديثه عند الكوفيين.

انظر: المغنى في الضعفاء: (ت / 1124) ، ميزان الاعتدال (1/ 397) .