ليس بشئ.
ليس بثقة، وهو حبيب بن حسان بن أبى الأشرس، وهو حبيب بن أبى هلال، يروى عنه مروان الفزارى، قال: وكانت له جاريتان نصرانيتان فكان يذهب معهما [إلى] البيعة.
314 -وحيان أخو مندل [2]
= روى عن سعيد بن جبير وغيره، وعنه شعبة وزائدة والناس. شيعى مقل، كذا قال الذهبى في الميزان. قال البخارى: كان شعبة يتكلم فيه. وقال في التاريخ: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه.
قال الدارقطنى: متروك. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، له رأى غير محمود، نسأل الله السلامة، غال في التشيع.
انظر: تهذيب الكمال (7/ 165) ، التاريخ الكبير (3/ ت 65) ، الجرح والتعديل (3/ ت 873) ، الميزان (1/ ت 2215) ، الكاشف (1/ 248) ، الكامل لابن عدى (2/ 505) ، ضعفاء ابن الجوزى (1/ 230) ، طبقات ابن سعد (6/ 336) ، تاريخ ابن معين رواية الدورى (2/ 127) ، علل أحمد (1/ 54، 128) ، المجروحين (1/ 246، الكاشف(1/ 248) ، تهذيب التهذيب (2/ 445) .
(1) هو: حبيب بن حسان بن أبى الأشرس، يقال كنيته: أبو الأشرس، كوفى، وهو جد صالح جزرة.
قال أحمد: متروك. وكان الثورى يروى عنه ولا ينسبه وربما نسبه.
قال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث.
انظر: المغنى (1/ 146) ، الضعفاء والمتروكين (1/ 188) ، الجرح والتعديل (3/ 98) ، الكامل لابن عدى (3/ 311) ، ميزان الاعتدال (1/ 450) ، التاريخ الكبير (2/ 313) ، تاريخ الإسلام (6/ 50) ، لسان الميزان (2/ 267) ، ديوان الضعفاء (820) .
(2) هو: حبان بن على العنزى الكوفى عن سهيل بن أبى صالح وعبد الملك بن عمير وطائفة. وعنه أبو الوليد الطيالسى، ولوين وعدة.
قال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيهًا بالكوفة أفضل من حبان بن على.
وقال ابن معين: حبان أمثل من أخيه مندل. وقال حبان: صدوق.
انظر: تهذيب الكمال (5/ 339) ، تهذيب التهذيب (2/ 173) ، طبقات ابن سعد (6/ 381) ، التاريخ الكبير (3/ ت 307) ، الجرح والتعديل (3/ ت 1208) ، المجروحين (1/ 1/ 26) ، الكاشف (1/ 201) ، الميزان (1/ 449) ، العبر (1/ 259) ، النجوم الزاهرة (2/ 273) ، تاج =