قال: فذكرت ذلك لأبى داود صاحب الطاليسة فحعل يتعحب منه.
قال أبو عبد الرحمن: وحدثت به المنذر القزاز، فقال: حدثنى كعب بن يزيد قال: سمعت شعبة يقول: لأن أزنى سبعين زنية أحب إلىّ من أن أروى عن أبان.
قال أبو عبد الرحمن: وحدثنى ابن أخى بن سواء قال: سمعت شعبة يقول: لأن أزنى مائة زنية أحب إلىّ من أن أروى عن أبان.
قال أبو عبد الرحمن: فحدثنى أصحابنا [56 / ب] ، أن ذلك قيل لعبد الوارث بن سعيد فقال: إن كان جل حبب إليه الزنا فما ديننا [1] .
أبو بكر قال: حدثنى أبى، قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: هو والله خير مِنىَّ، يعنى أبان بن أبى عياش، خير من شعبة [2] .
= يشبه اليقين. انظر: ميزان الاعتدال (1/ 10) .
(1) قلت: لا يدل قول شعبة إلَّا على شدة فحش الرواية عن أبان ولذا جعل فحش الزنا أخف منها لينفر الناس من الرواية عنه، ولا يدل ذلك على حبه للزنا، وقول عبد الوارث: هذا في غير موضعه، بل هو من قبيل كلام الأقران إن صح نسبته إليه، والله أعلم.
(2) هذا القول ليس صوابًا، فشعبة ثقة، وأبان بن أبى عياش، ضعيف، بل وتركه بعضهم رحم الله الجميع.
(3) هو سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبى عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ملكان بن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
قال الذهبى: هو شيخ الإسلام إمام الحفاظ سيد العلماء العاملين في زمانه، أبو عبد الله الثورى، الكوفى، المحتهد مصنف كتاب"الجامع".
قال الذهبى: الصحيح موته في شعبان سنة إحدى وستين ومائة.
انظر ترجمته فى: تذكرة الحفاظ (1/ 203) ، طبقات الحفاظ (88، 89) ، طبقات الفسرين (1/ 186) ، طبقات خليفة (168) ، تاريخ خليفة (319) ، التاريخ الكبير (4/ 92) ، التاريخ الصغير (2/ 154) ، تاريخ الطبرى (8/ 58) ، الكامل في التاريخ لابن الأثير (5616) ، تهذيب الكمال خ (515، 516) ، تهذيب التهذيب (4/ 111: 115) ، طبقات المدلسين (9) ، طبقات ابن سعد (6/ 371: 374) ، الجرح والتعديل (1/ 55: 126) ، (4/ 222: 225) ، وفيات الأعيان (2/ 386: 391) ، حلية الأولياء (6/ 356) .