بن أبى خيثمة: حدثنا محمد بن زيد قال: قال لى وكيع وسألته عن أبى أسامة فقال: أتانا فكتب عنا عن قيس ما ليس عنده. قلت: كأنه اتهمه؟ قال: نعم [1] .
بن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مازال الناس يتقون حديث محمد ابن عمرو. قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبى سلمة بالشئ من رأيه
= (2/ 294) ، التاريخ الكبير (3/ 28) ، طبقات خليفة (ت 1315) ، طبقات ابن سعد (6/ 394) ، خلاصة تهذيب الكمال (91) ، تاريخ ابن معين (128) .
(1) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب: قال الآجرى، عن أبى داود: قال وكيع: نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، وكان دفن كتبه.
وحكى الأزدى في الضعفاء عن سفيان بن وكيع قال: كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها. قال لى ابن نمير: إن المحسن لأبى أسامة يقول: إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس.
قال سفيان بن وكيع: إنى لأعجب كيف جاز حديث أبى أسامة، كان أمره بيَّنًا وكان أسرق الناس لحديث جيد.
قال ابن حجر: حكى الذهبى أن الأزدى قال هذا القول عن سفيان الثورى، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدى إلا عن سفيان بن وكيع وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف.
(2) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، الإمام المحدث، الصدوق، أبو الحسن الليثى المدني، صاحب أبى سلمة بن عبد الرحمن وروايته. وحديثه في عداد الحسن. قال النسائى وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين سئل عن سهيل والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعاصم بن عبيد الله؟ فقال: ليس حديثهم بحجة. قيل: فمحمد بن عمرو؟ قال: هو فوقهم.
قال الذهبى: روي له البخارى مقرونًا بآخر، وروي له مسلم متابعة. قال الجوزجانى: ليس بالقوى، وهو ممن يشتهى حديثه. قال ابن عدى: روى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به، وروى أحمد بن أبى مريم، عن يحيى بن معين: ثقة.
قال الذهبى: مات محمد بن عمرو سنة خمس وأربعين ومائة، أو سنة أربع، وقد حدث بالعراق. انظر: شذرات الذهب (1/ 217) ، العبر (1/ 205) ، تهذيب التهذيب (9/ 375 - 377) ، خلاصة تهذيب الكمال (354) ، الوافى بالوفيات (4/ 289) ، ميزان الاعتدال (3/ 673، 674) ، الكامل في التاريخ (5/ 528) ، تهذيب الكمال (1251) ، مشاهير علماء الأمصار (133) ، الجرح والتعديل (8/ 30) ، البيان والتبيين (3/ 142) ، طبقات خليفة (270) ، تاريخ خليفة (420) ، التاريخ الكبير (1/ 191، 192) ، سير أعلام النبلاء (6/ 136) .