قال يحيى: ذواد بن علية ليس بشئ.

حرف: ر

387 -ركين الضبي [1]

على بن المدينى قال: سألت جريرًا عن ركين الذي روى عنه سفيان [2] فقال: قد رأيته، هو ركين بن عبد الأعلى، قال: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، وكان عريفًا، ولم يكن يرتفع بحديثه، وكان مغفلًا.

388 -روح بن أسلم [3]

ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين عن روح بن أسلم فقال: ليس بذاك.

389 -رشد [ين] بن سعد [4]

= وهو: ذواد بن علية أو"علبة"الحارثى أبو المنذر الكوفى.

روى عن ليث بن أبى سليم وغيره وعنه السرى بن مسكين وغيره.

قال ابن معين: ليس بشئ، وقال: ضعيف لا يكتب حديثه، وقال البخارى: يخالف في بعض حديثه.

انظر: تهذيب التهذيب (3/ 221) ، تهذيب الكمال (8/ ت 1817) ، التاريخ الكبير (3/ ت 905) ، الجرح والتعديل (3/ ت 2046) ، الكاشف (1/ 297) ، ميزان الاعتدال (2/ ت 2698) ، تاريخ أبى زرعة الدمشقى (474) ، المجروحين (1/ 296) ، الإكمال لابن ماكولا (3/ 337) ، تاريخ ابن معين (2/ 158) ، الكامل لابن عدى (4/ 21) .

(1) هو: ركين بن عبد الأعلى الضبى الكوفى. روى عن تميم بن حذلم، روى عنه الثورى.

انظر: الجرح والتعديل (3/ ت 2322) ، الضعفاء الكبير (2/ 63) ، الضعفاء والمتروكين (1/ 286) ، الكامل لابن عدى (4/ 92) .

(2) روى عنه الثورى قال: سمعت تميم بن حذلم، وكان من أصحاب عبد الله، يقول لمؤذنه: نور نور. انظر: الكامل الموضع السابق.

(3) هو: روح بن أسلم الباهلى، أبو حاتم البصرى.

روى عن أبى طلحة الراسبى وعدة، وعنه أبو خيثمة وعدة، قال ابن معين: من أهل الكذب، وقال البخارى: يتكلمون فيه، وقال أبو حاتم: لين الحديث يتكلم فيه.

انظر: تهذيب الكمال (9/ ت 1928) ، تهذيب التهذيب (3/ 291) ، الجرح والتعديل (3/ ت 2256) ، الكاشف (1/ 313) ، طبقات ابن سعد (7/ 302) ، تاريخ ابن معين (2/ 168) ، ضعفاء النسائى (ت 193) ، الكنى للدولابى (1/ 141) ، ثقات ابن شاهين (ت 363) ، المغنى (1/ ت 2136) ، الثقات (8/ 243) ، التاريخ الكبير (3/ 310) ، الكامل لابن عدى (4/ 57) .

(4) جاء بالمخطوط"رشد بن سعد"وهو تصحيف.=