قال يحيى بن معين: كان يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان، عن أبى إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن على قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة يستأنف الفريضة.

قال: وحدث به وكيع عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، وهذا أصح الحديثين.

قال جعفر بن سليمان الضبعى [1] : ثقة. وكان يحيى لا يكتب حديثه. قال: وكان

= رأيت أحدًا أقل خطأ من يحيى بن سعيد ولقد أخطأ في أحاديث، ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف؟ ! . قال العجلى: كان يحيى بن سعيد نقى الحديث لا يحدث إلا عن ثقة.

وقال محمد بن أبى صفوان: كان ليحيى القطان نفقة من غلته، إن دخل من غلته حنطة أكل حنطة، وإن دخل شعير، أكل شعيرًا، وإن دخل تمر أكل تمر.

قال أبو حاتم الرازى: إذا اختلف ابن المبارك ويحيى القطان، وابن عيينة في حديث أخذ بقول يحيى. قال ابن المدينى: سألت يحيى عن أحاديث عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبى كثير، فقال: ليست صحاحًا.

قال محمد بن عبد الله بن عمار: قال يحيى بن سعيد: لا تنظروا إلى الحديث ولكن انظروا إلى الإسناد فإن صح الإسناد، وإلا فلا تغتروا بالحديث إذا لم يصح الإسناد.

قال الذهبى: قالوا: توفى يحيى بن سعيد في صفر سنة ثمان وتسعين ومائة قبل موت ابن مهدى وابن عيينة بأربعة أشهر، رحمهم الله تعالى.

انظر: تهذيب التهذيب (11/ 16) ، الكاشف (3/ 256) ، العبر (1/ 327) ، تذكرة الحفاظ (1/ 298) ، تهذيب الأسماء واللغات (2/ 154) ، تهذيب الكمال (1497) ، تاريخ بغداد (14/ 135) ، حلية الأولياء (8/ 380) ، الجرح والتعديل (9/ 150) ، مشاهير علماء الأمصار (ت 1278) ، التاريخ الصغير (2/ 283) ، طبقات خليفة (ت 1909) ، طبقات ابن سعد (7/ 263) ، تاريخ خليفة (468) ، شرح العلل لابن رجب (1/ 192) ، التاريخ لابن معين (645) ، سير أعلام النبلاء (9/ 175) .

(1) جعفر بن سليمان الضبعى مولى بنى الحارث. وقيل: مولى لبنى الحريش نزل في بنى ضبيعة وكان من العلماء الزهاد على تشيعه.

قال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه ويستضعفه. قال ابن معين: وجعفر ثقة. قال أحمد: لا بأس به قدم صنعاء فحملوا عنه. وقال البخارى: يقال كان أميًا.

وقال ابن سعد: ثقة فيه ضعف، وكان يتشيع. وقال أحمد بن المقدام: كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال: من أتى جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، فلا يقربنى، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال وجعفر ينسب إلى الرفض.

وقال البخارى في الضعفاء له: جعفر بن سليمان الحرشى، ويعرف بالضبعى يخالف في بعض حديثه. ذكروا أنه كان يبغض أبا بكر وعمر، رضى الله عنهم. وقيل: إنه كان يبغض جارين كانا له بأسماء عمر وأبى بكر، وقال الذهبى تعليقًا على حكاية جيرانه هذه: ما هذا ببعيد فإن=