كتبت عن سفيان عنه [1] ، وتركت إسماعيل بن عبد الملك [2] وكتبت عن سفيان عنه.

ابن أبى خيثمة قال: رأيت في كتاب ابن المدينى: كان يحيى بن سعيد ينكر مجاهد سمع عائشة. قال: وكان في كتابه: سألت يحيى مرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاووس؟ فقال: ما أقربهما [3] .

قال: وقال يحيى: قال شعبة: مجاهد عن على وعطاء، عن على إنما هى من كتاب، فاسترجعت أنا فقلت: يا أبا سعيد سمعت هذا من شعبة. فقال: فيما أعلم. قلت: يشك فيه.

قال: لم أكتبه عندى، ثم قال يحيى من قبله: أما مجاهد عن [69 / أ] على فليس به بأس أنه قد اشتد، عن ابن أبى ليلى، عن على وأما عطاء فأخاف أن أقول من كتاب.

= سوى أرجو أن يكون ثقة. قلت: كذا في التهذيب وأظن أن العبارة ناقصة، والله أعلم.

(1) ذكر هذا القول الذهبى فى"الميزان"وابن حجر فى"تهذيب التهذيب"عن ابن المدينى، عن يحيى القطان: تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه. وقال ابن حجر: قال ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: كوفى ليس به بأس.

انظبر: تهذيب الكمال (22/ 491) ، تهذيب التهذيب (8/ 179) ، التاريخ الكبير (6 / ت 3169) ، الكاشف (2 / ت 4394) ، الجرح والتعديل (6 / ت 1957) ، ميزان الاعتدال (3/ 98) .

(2) إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغير الأسدى المكى، عن سعيد بن جبير وعطاء وعنه أبو نعيم، وخلاد بن يحيى وعدة. قال يحيى القطان: تركته ثم كتبت عن سفيان عنه. قال ابن الجنيد: عن ابن معين: كوفى ليس به بأس.

قال الدورى عنه: ليس بالقوى، وكذا قال النسائى. وقال ابن أبى حاتم، عن أبيه: ليس بقوى في الحديث، وليس حده الترك. قلت: يكون مثل أشعث بن سوار في الضعف؟ قال: نعم. قال عبد الرحمن بن مهدى: أضرب على حديثه. قال الفلاس وأبو موسى: كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه.

قال البخارى: يكتب حديثه، وقال ابن حبان: كان يقلب ما يروى. قال ابن حجر: قال ابن حبان: اسم أبى الصغير رفيع، تركه ابن مهدى، وكان سئ الحفظ ردئ الفهم، يقلب ما روى.

انظر: تهذيب الكمال (464) ، الجرح والتعديل (2/ 186) ، تاريخ ابن معين (35/ 2) ، التاريخ الكبير (1/ 367) ، طبقات ابن سعد (5/ 548) ، تهذيب التهذيب (1/ 316) ، ميزان الاعتدال (1/ 237) .

(3) لم أقف عليه.