قال يحيى بن معين: روى أبو نعيم، عن هشام الدستوائى، عن يحيى بن أبى سلمة، عن عبد الرحمن بن عوف، وأخطأ فيه، وإنما هو عبد الرحمن بن عبد القارى [1] .
= قال أحمد بن ملاعب: سمعت أبا نُعيم يقول: ولدت في آخر سنة ثلاثين ومائة.
قال صالح بن أحمد بن حنبل: قلت لأبى: وكيع وعبد الرحمن ويزيد بن هارون، أين يقع أبو نعيم من هؤلاء؟ قال: يجئ حديثه على النصف من هؤلاء، إلا أنه كيس يتحرى الصدق، قلت: فأبو نعيم أثبت أو وكيع؟ فقال: أبو نعيم أقل خطأ.
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو نعيم أثبت من وكيع.
قال أبو زرعة الدمشقى: سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيت أحدًا أثبت من رجلين، أبى نعيم وعفان.
قال يعقوب الفسوى: أجمع أصحابنا أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان.
قال أبو زرعة: وسمعت أحمد بن صالح يقول: ما رأيت محدثًا أصدق من أبى نعيم.
وقال أبو حاتم: كان حافظًا متقنًا.
قال أبو عبيدة الآجرى: قلت لأبى داود: كان أبو نعيم حافظًا؟ قال: جدًا.
قال أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء: كنا نهاب أبا نعيم أشد من هيبة الأمير.
قال حنبل: سمعت أبا عبد الله يقول: شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما، وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم، قاما لله بأمر لم يقم به كبير أحد: عفان وأبو نعيم.
قال الطبرانى: سمعت صليحة بنت أبى نعيم تقول: سمعت أبى يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر.
قال محمد بن أبان: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: إذا وافقنى هذا الأحول، يعنى أبا نعيم، ما أبالى من خالفنى.
قال الذهبى: توفى أبو نعيم شهيدًا، فإنه طعن في عنقه، وحصل له ورشكين.
قال محمد بن عبد الله بن مطين: رأيت أبا نعيم وكلمته. قال: ومات يوم الشك من رمضان سنة تسع عشرة ومائتين.
قال الذهبى: وكان أبو نعيم ذا دعابة، فروى على بن العباس المقانعى: سمعت الحسين بن عمرو العنقزى يقول: دق رجل على أبى نعيم الباب، فقال: من ذا؟ قال: أنا، قال: من أنا؟ قال: رجل من ولد آدم، فخرج إليه أبو نعيم وقبله، وقال: مرحبًا وأهلًا، ما ظننت أنه بقى من هذا النسل أحدٌ.
انظر: تهذيب التهذيب (8/ 270) ، طبقات الحفاظ (1/ 372) ، ميزان الاعتدال (3/ 350) ، الكاشف (2/ 381) ، العبر (1/ 377) ، تاريخ بغداد (12/ 346) ، الكامل لابن الأثير (6/ 445) ، الفهرست (283) ، الجرح والتعديل (7/ 61) ، التاريخ الكبير (7/ 118) ، طبقات خليفة (ت 1324) ، سير أعلام النبلاء (10/ 142) .
(1) لم أقف عليه.