ابن أبى خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن حسين مولى عبد الله بن حازم السلمى، وكان يؤدب المهدى، وليس به بأس، صالح حديثه، عن الزهرى قط ليس بذاك [1] .

قال: وسئل عن حديث سفيان بن حسين، عن الزهرى، عن سعيد، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من أدخل فرسًا بين فرسين ولا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل فرسًا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار" [2] . فكتب يحيى بخطه على أبى

= حسين صالح الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.

انظر: سير أعلام النبلاء (7/ 302) ، تهذيب التهذيب (4/ 107 - 109) ، تاريخ الإسلام (6/ 185، 186) ، تاريخ بغداد (9/ 149 - 151) ، كتاب المجروحين (1/ 358) ، الجرح والتعديل (4/ 227، 228) ، طبقات خليفة (326) ، طبقات ابن سعد (7/ 312) ، خلاصة تذهيب الكمال (145) ، ميزان الاعتدال (2/ 165) ، ابن عدى في الكامل في الضعفاء (4/ 475) .

(1) قال ابن أبى حاتم في الجرح والتعديل: حدثنا عبد الرحمن، أنبأنا ابن أبى خيثمة، فيما كتب إلىَّ، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سفيان بن حسين الواسطى ثقة، وكان يؤدب المهدى، وهو صالح، حديثه عن الزهرى قط ليس بذاك، إنما سمع من الزهرى بالموسم.

وقال الذهبى في الميزان (2/ 165) : قال أحمد: ليس بذاك في الزهرى. وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس، وليس من كبار أصحاب الزهرى، في حديثه ضعف.

وروى ابن أبى خيثمة، عن ابن معين: ثقة في غير الزهرى، إنما سمع منه في الموسم. وروى يعقوب بن أبى شيبة، عن يحيى: كان مؤدبًا لم يكن بالقوى. وروى أبو داود عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهرى.

وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرًا. وقال ابن حبان: يروى عن الزهرى المقلوبات، وإذا روى عن غيره أشبه حديثه حديث الأثبات، وذلك أن صحيفة الزهرى اختلطت عليه، فكان يأتى بها على التوهم.

وقال ابن عدى: هو في غير الزهرى صالح الحديث، وفى الزهرى روى أشياء خالف الناس استشهد بسفيان، البخارى، وروى له في كتاب الأدب وغيره، وذكره مسلم في مقدمة كتابه، وأخرج له أرباب السنن الأربعة.

قال الذهبى: مات سفيان بن حسين قبل سفيان الثورى، وهو من أقرانه.

وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة، لكنه في الزهرى ضعيف.

(2) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 505) ، من طريق يزيد: أنبأنا سفيان بن حسين، عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبى هريرة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وفيه:"هو لا يأمن"بدل:"ولا يأمن"، ولفظ:"فلا بأس به"بدل:"فليس بقمار"، ولفظ:"قد"بدل:"وقد".=