قال يحيى: وروى وكيع عن سفيان، عن الحسن بن عمرو، عن أبى حمزة القرشى،

عن أبيه، عن ابن عباس: أنه أحرم من الشام في شتاء شديد.

قال: وغيره يقول عن حمزة القرشى [1] وهو الصواب.

قال: وأوهم وكيع في أبى مكين، فقال: أبو مكين بن أبان أخو الحكم بن أبان، وإنما هو أبو مكين نوح بن ربيعة [2] . قال ابن إسماعيل: أوهم وكيع في سيار بن منظور، فقال: منظور بن سيار [3] .

= معين يقول: رأيت عند مروان بن معاوية لوحًا فيه فلان كذا فلان رافضى. فقلت له: وكيع خير منك. قال: منى؟ قلت: نعم فما قال لى شيئًا ولو قال شيئًا لوثب عليه أصحاب الحديث. فبلغ ذلك وكيعًا. فقال يحيى صاحبنا. وذكر أيضًا ابن حجر في تهذيب التهذيب (11/ 128) .

(1) حمزة بن عبد الله القرشى: روى عن أبيه، عن ابن عباس وعنه الحسن بن عمرو الفقيمى. وذكره أبو حاتم مفردًا عن الذى قبله. وذكره البخارى معه في ترجمة واحدة. قال ابن حجر: والقرشى ذكره ابن حبان في الثقات.

انظر: الجرح والتعديل (3 / ت 9339) ، تهذيب التهذيب (3/ 31) ، تهذيب الكمال (7/ 3339) ، التاريخ الكبير (3 / ت 179) .

(2) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب (10/ 485) ، وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطنى وكيعًا وهم في أسم أبيه فقال: حدثنا أبو مكين نوح بن أبان، وإنما هو نوح بن ربيعة، ذكره ابن حبان في الثقات.

قال ابن حجر: تتمة كلامه: وكان يخطئ. وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبى مكين نوح بن أبى ربيعة الأنصارى صاحب الترجمة، وبين أبى مكين بن أبان الراوى، عن عكرمة وعنه وكيع. وقال: إن الثانى لا يعرف اسمه وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعًا وهم في اسم أبيه. وكذا قال الدورى عن ابن معين: وإنما نبهت على ذلك للفائدة.

انظر: تهذيب التهذيب (10/ 484، 485) ، ونوح بن ربيعة الأنصارى مولاهم أبو مكين البصرى. وقال في التقريب: صدوق وهم وكيع في اسم أبيه. فقال نوح بن أبان: ووهم من جعله اثنين (2 / ت 7233) .

انظر: تهذيب الكمال (6492) ، التاريخ الكبير (8/ 2383) ، الجرح والتعديل (8 / ت 2206) ، الكاشف (3 / ت 2382) ، ميزان الاعتدال (4/ 277) .

(3) قال ابن حجر: وقال وكيع، عن كهمس، عن منظور بن سيار، عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخارى وغيره، وذكره ابن حبان في الثقات.

وسيار بن منظور بن سيار الفزارى البصرى: روى عن أبيه، وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما، قال ابن حجر: قال ابن حبان في الثقات: يروى عن أبيه المقاطيع. وقال عبد الحق الإشبيلى: مجهول.=