فَعالِ تنقسم قسمين: معدول وغير معدول، فالمعدول ينقسم خمسة أَقسام: أَحدها: أَن يكون اسم أَمر نحو نَزالِ، وعليه قوله:

ولنعمَ حشوُ الدرعِ أَنتَ إذا

دُعِيتَ نَزالِ ولُجَّ في الذُعرِ

ودراكِ.

والثاني: أَن يكون معدولًا عن مصدر معرفة نحو فَجارِ ويَسارِ، قال الشاعر:

فقلتُ امكثي حتى يَسارِ

البيت

وقال الآخر:

أَنّا اقتسمنا خُطّتَيْنا بيننا

فحملتُ بَرَّةَ واحتملتَ فَجارِ

والثالث: أَن يكون معدولًا عن صفة غالبة على وزن فاعلة مثل: حَلاقِ، اسم للمنية، ووَقاعِ، للكيَّة في الرأس، وعليه قوله:

وكنتُ إذا بُليت بخصم سوءٍ

دلفتُ له وأَكويهِ وَقاعِ

والرابع: أَن يكون اسمًا علمًا معدولًا عن فاعلة مثل: حَذامِ ورَقاشِ.

والخامس: أَن يكون معدولًا في النداء نحو فَساقِ وخَباثِ، وقد تقدَّم ذكره في بابه.

وغير المعدول ينقسم أَربعة أَقسام: أَحدها: أَن يكون اسمًا مفردًا نكرة مثل جَمادِ وجَناح.

والثاني: أَن يكون مصدرًا مثل ذَهاب.

والثالث: أَن يكون صفة مثل جواد.

والرابع: أَن يكون جمعًا وبينه وبين واحده حذف الهاء نحو سَحاب. فغير المعدول مصروف إلاّ أَن يُسمَّى به، فإِن سمّيتَ به لا يخلو أَن تسمّي به مذكرًا أو مؤنثًا.