الرأس مذكر، قال الله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} (مريم: 4) . وكذلك الجبين مذكر، يقال: جَبينٌ صَلْتٌ، وكذلك الخَدّ مذكَّر، يقال: خدٌّ أسيل. والفم مذكَّر وعليه قوله:

فوهُ كشَقِّ العَصا لأيا تُبيَّنَهُ

وكذلك الأنف مذكَّر بدليل قوله:

فلا ينبسِطْ من بين عينيك ما انطوى

ولا يُلتَقَى إلا وأَنفُكَ راغِمُ

وكذلك المِنْخَر، قال:

لها مِنْخَرٌ كوجارِ السِباع

فمنه تُريحُ إذا تَنَبهِرْ

وكذلك الثغر مذكر، يقال: ثَغرٌ رتلٌ. وكذلك الناب الذي يراد به السنّ مذكر، يقال: نَبتَ نابهُ، وكذلك الناجذ، واختلف فيه فقيل: هو أَقصَى الأسنان، وقيل: هو ما يلي الضاحِك وهو الأصحُّ بدليل ما جاء في الأثر من أَنَّه صلى الله عليه وسلّمضَحِكَ حتى بدت نواجِذُهُ. وكان عليه السلام لا يضحكِ إلاّ تبسّمًا.

والذي يذهب إلى أَنَّ النواجذ أقصى الأسنان يحمل هذه على المبالغة، وإن لم يكن الأمر كذلك.

وكذلك البطن والذقن، وعليه قوله:

والبطنُ ذو عُكَنٍ لطيفٌ طَيّهُ

البيت

وأَما المِعَى فقد تقدم ما فيه في الباب الذي قبله. وكذلك السِنُّ والباع، يقال: سنٌّ جديدٌ وباع طويلٌ. والظفْر مذكَّر، يقال: ظفرٌ طويل. وكذلك الثَدي، وذهب بعضهم إلى أنَّها قد تؤنَّث وأنَّ تصغيرها ثدية.

باب ما يذكر ويؤنث من غير ما ذكرنا