الصّفرة والحمرة. والقضب: الرّطبة.

[552] كريب بن سلمة بن يزيد الجعفيّ. يقول وأقبل من الشّام يريد العراق [1] : [من الطويل]

إذا نحن جاوزنا دمشق، ووجّهت ... صدور المطايا للعراق المشرّق

فأحبب بها دارا إلينا، وأهلها ... إذا نحن جاوزنا بلاد الخورنق [2]

[553] كرز بن الحارث بن عبد الله بن أحمر بن يعمر الكنانيّ. إسلاميّ.

[554] كامل بن عكرمة. يقول [3] : [من الطويل]

أرى كلّ عام موعدا غير ناجز ... وخلفا إذا ما رأس حول تجرّما [4]

وإن أوعدت شرّا أتى قبل وقته ... وإن وعدت خيرا أراث وأعتما [5]

[555] الكروّس بن زيد بن حصن [6] بن مصاد بن معقل بن مالك الطائيّ. وأحسب أنّ الكروّس لقب. وهو إسلاميّ، كوفيّ. يقول وحبسه مروان بن الحكم [7] : [من الطويل]

قضى بيننا مروان أمس قضيّة ... فما زادنا مروان إلّا تنائيا

[552] شاعر إسلاميّ. له ذكر في أسماء الذين شهدوا على حجر بن عديّ أنّه خلع الطاعة، وفارق الجماعة، ولعن الخليفة، وذلك سنة 51هـ. انظر (تاريخ الطبري 5/ 270269، وأنساب الأشراف 4/ 283و 10/ 14) . هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[553] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. ولعلّه توفي نحو سنة 60هـ. وجاء في ك «كرم بن الحارث» . تصحيف. هذا، وأخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين والأمويّين) .

[554] لم أعثر له على ترجمة. ويبدو من سياق ترجمته أنه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ، وأنّه توفي نحو سنة 70هـ.

هذا، وأخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين والأمويين) .

[555] شاعر إسلامي، من شعراء الحماسة، وهو أوّل من جاء بخبر وقعة الحرّة سنة 63هـ إلى الكوفة. وقتل يوم هراميت بالدهناء، في وقعة بين الضباب وبني جعفر بن كلاب، وذلك نحو سنة 70هـ. انظر له (نقائض جرير والأخطل ص 11، والأعلام 5/ 224، ومعجم الشعراء المخضرمين والأمويين ص 391390) .

(1) البيتان له في (حماسة القرشيّ ص 440) .

(2) في ك «إليها» . تصحيف.

(3) البيتان له في (البيان والتبيين 3/ 229) . وهما في (عيون الأخبار 3/ 145) غير منسوبين.

(4) تجرّم: مضى، وانقضى.

(5) أرات: أبطأ. وكذلك أعتم.

(6) في الهامش: «في جمهرة الكلبيّ بدل حصن: الأجدم» . وفي آخر: «كروّس: فعوّل، منقول. واصله الضخم الرأس. قال أبو النجم: أخشى عليك الأسد الكروّسا» ، وفي ثالث: «أنشد الهجريّ في نوادره للكمد، أحلافيّ من ثقيف، يرثي ذئبا الفهمي، كان نازلا بهم، جاهليّ، أبياتا، أوّلها: [من الطويل]

أبى حبّكم، يا بكر، إلّا تجدّدا ... عيادا كما عيد السليم، المسهّدا

ولا القلب، لا يزداد إلّا صبابة ... فديتك، حتى أصبح الرأس أفندا»

(7) انظر (المؤتلف والمختلف ص 271) .