وهو القائل للرّبيع بن أبي الحقيق اليهوديّ، من أبيات [1] : [من المتقارب]
إنّي امرؤ من بني سالم ... كريم، وأنت امرؤ من يهود [2]
فأجابه الربيع من أبيات، أوّلها [3] : [من المتقارب]
أتسفه قيلة: أحلامها ... وحان بقيلة عثر الجدود [4]
يعني: البخوت.
[566] أبو حوط، ذو الحظائر. واسمه مالك بن ربيعة النّمريّ، من النّمر بن قاسط. لمّا أغار امرؤ القيس بن المنذر، عمّ النّعمان بن المنذر بن المنذر على النّمر بن قاسط، فسبى سبيا، فأتى بهم الحيرة، فحظرهم حظائر، وهمّ بإحراقهم، فكلّمه أبو حوط فيهم وأبو حوط: أخو المنذر بن امرئ القيس [5] لأمّه فوهبهم له، سمّي يومئذ أبا حوط، ذا الحظائر، فقال أبو حوط: [من الوافر]
أبيت اللّعن إنّك خير راع ... ونحن عبادك القنّ القطين [6]
لقد حوت الحظائر من معدّ ... رجالا، كلّ شكواهم أنين
جنوا حربا عليك، وكلّ قوم ... وإن عزّوا لحربكم طحين
ولو أوعدت ذا لبد شتيما ... لضاق عليه من خوف عرين [7]
العرين: موضع الأسد، تكون فيه حلفاء وقصب.
[567] الصّمّة بن الحارث الجشميّ. ويقال: اسم الصّمّة: مالك. وهو أبو دريد بن الصّمّة [566] لم أعثر له على ترجمة. وهو من شعراء الجاهلية. وأخلّ به (معجم الشعراء الجاهليين) . هذا، وفي (أنساب الأشراف 10/ 111) مالك بن ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب.
[567] هو الصمّة الأكبر فارس مذكور، وشاعر. انظر (المؤتلف والمختلف ص 213، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 192191) . وجاء في الهامش: «وفيه يقول جرير:
ندسنا أبا مندوسة القيل بالقنا ... وما ردم من جار بينة ناقع
جاربيبة: الصمّة الجشميّ». وجاء في هامش آخر: «قتله ثعلبة بن حصبة بن أزنم بن عبيد ثعلبة بن يربوع» . وفي (النقائض ص 763) : «جار بيبة يعني الصمّة بن الحارث، أبا دريد الجشمي، قتله ثعلبة بن حصبة بن أزنم، وهو أسير الحارث بن بيبة المجاشعي» . وثمة خلط بين الصمّة الأكبر، صاحب الترجمة، والصمّة الأصغر والد دريد، يظهره الاختلاف في اسم الصمّة جار بيبة، في (النقائض ص 119، 693، 836، 854) .
(1) البيت في (الأغاني 22/ 119) .
(2) بنو سالم: من الخزرج، وهم بنو سالم بن عوف، وإليهم ينتسب الشاعر.
(3) البيت برواية مختلفة في (الأغاني 22/ 119) .
(4) بنو قيلة: الأوس والخزرج. أمّهم قيلة بنت الأرقم بن جفنة الغسانيّة. وحان (هنا) هلك.
(5) كذا بالأصل. وقد سمّاه قبل امرأ القيس بن المنذر (كرنكو) .
(6) القن: عبد ملك، هو وأبواه. والقطين: الخدم والحاشية.
(7) الشتيم: الأسد العابس.