وله [1] : [من الطويل]

أما، وأبى الدّهر الذي جار، إنّني ... على ما بدا من مثله لصليب

معي حسبي، لم أرز منه رزيّة ... ولم تبدلي يوم الحفاظ عيوب [2]

[836] محمّد بن عبد الله بن حسن بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب. يقول من قصيدة [3] : [من الكامل]

ولقد توسّط في الأرومة منزلي ... وسطا، فصار موازنا للكوكب

ثكلتك أمّك، هل رأيت كمعشري ... في الحرب عند وقودها المتلهّب؟ [4]

نلنا المكارم ما بقين، وما لها ... عنّا إذا ذكر النّدى من مذهب

ولقد نكبت، فلا جزوع خاشع ... منها، وأيّ مهذّب لم ينكب؟

ولقد سررت، فلا فخور حاسد ... باغ بها متباعد بالأقرب

[837] محمّد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. يكنى أبا إسماعيل. شاعر يكثر الافتخار بآبائه، رضوان الله عليهم. وكان في أيّام المتوكّل، وبقي بعده دهرا، وهو القائل [5] : [من الطويل]

[836] شاعر عبّاسيّ، من شعراء القرن الثاني للهجرة. انظر له (الوافي بالوفيات 3/ 341، ومقاتل الطالبيين ص 288) .

[837] من شعراء القرن الثالث للهجرة، كان في أيّام المتوكّل (247232هـ) ، وبقي بعده دهرا. له ترجمة في (المحمّدون من الشعراء ص 250249، والوافي بالوفيات 2/ 296295) .

وفي الأصل: «محمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن عبد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب» .

ومن الظاهر أن (عبد الله بن العبّاس) أقحم في سلسلة النسب: فمن الثابت أن عقب العباس بن علي كان من ولده عبيد الله فقط. انظر (نسب قريش ص 79، وجمهرة أنساب العرب ص 67) . ثم أقحم بين (أبي طالب) و (يكنى أبا إسماعيل) ما يلي: «قال عمر بن شبّة: له شعر.

محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن الحسين بن عبد الله بن العبّاس بن علي بن أبي طالب». وسبقت الإشارة إلى أن عقب العبّاس من عبيد الله لا غير. وقد تكون (عبد الله) تصحيف عبيد الله، ولكن ذلك لا ينفي اللبس ولا يدفع وقوع وهم في النسخ. ولعلّ ذلك ما دفع إلى التعليق في هامش الأصل على (محمد بن جعفر) بالعبارة التالية: «قال الشاطبي: ولعلّه أيضا السّماطي. ابن جعفر هذا هو أبو عليّ بن جعفر الحمّاني الشاعر» .

وقد أثبتّ نسب صاحب الترجمة مثلما جاء في (المحمّدون من الشعراء، والوافي بالوفيات) ، فكلّ منهما يأخذ عن المرزبانيّ. وانظر لترجمة الحمّاني (العصر العبّاسي الثاني ص 396392) .

(1) البيتان في (الوافي بالوفيات 3/ 155) .

(2) لم أرز: لم أصب بمصيبة. والأصل: لم أرزأ. سهّل الهمزة، ثمّ حذفها للجزم. ويوم الحفاظ: يوم الحرب والدفاع عن المحارم.

(3) الأبيات عدا الرابع والخامس في (الوافي بالوفيات) .

(4) في ك «كمعشر» .

(5) الأبيات في (المحمّدون من الشعراء، والوافي بالوفيات) .