[من مجزوء الرجز]

فمتى تخرج العرو ... س فقد طال حبسها

قد دنا الصّبح أو بدا ... وهي لم يقض لبسها

قال: وكان مكين والخضريّ وطفيل الكنانيّ على ساقة الشعر [1] .

[1012] مكّيّ بن سوادة [2] البرجميّ البصريّ. قال يصف بلاغة خالد بن صفوان [3] : [من الطويل]

عليم بتلقين الكلام ملقّن ... ذكور لما سدّاه أوّل أوّلا

يبذّ خطيب القوم في كلّ مشهد ... وإن كان سحبان الخطيب ودغفلا [4]

ترى خطباء القوم يوم ارتحاله ... كأنّهم الكروان أبصرن أجدلا [5]

وصحب أبا [6] [عمرو، وقال فيه: [من البسيط]

الجامع العلم، ننساه، ويحفظه ... والصادق القول إن أنداده كذبوا]

[1012] يبدو أنّه من مخضرمي الدولتين: الأمويّة والعبّاسيّة. انظر له (البيان والتبيين 1/ 53، 321، 339، و 3/ 323322، وثمار القلوب ص 345) .

(1) جاء في (الأغاني 4/ 367) : «كان الأصمعيّ يقول: ختم الشعراء بابن هرمة (ت 176هـ) والحكم الخضري (ت نحو 150هـ) ، وابن ميّادة (149هـ) ، وطفيل الكنانيّ (ت نحو 82هـ) . ومكين العذري» . وأضاف في رواية أخرى (الأغاني 5/ 274273) : رؤبة بن عبد الله العجّاج (ت سنة 145هـ) . وأضاف: «كانوا على سابتة الشعراء» .

والساقة: المؤخرة.

(2) بالأصل سواد. والتصحيح من كتاب البيان للجاحظ (كرنكو) .

(3) خالد بن صفوان: من فصحاء العرب المشهورين. وكان لفصحاته أقدر الناس على مدح الشيء وذمّه. وتوفّي نحو سنة 133هـ. انظر (الأعلام 2/ 297) . والأبيات في (البيان والتبيين 1/ 340) .

(4) سحبان وائل: خطيب يضرب به المثل بالفصاحة. اشتهر بالجاهلية، وتوفّي سنة 54هـ. ودغفل النّسابة: فصيح، ويضرب به المثل في معرفة الأنساب. توفي سنة 65هـ. انظر لهما (الأعلام 3/ 79و 2/ 340) .

(5) الكروان: جمع الكروان. وهو طائر حسن الصوت. والأجدل: الصقر.

(6) هنا نقص في الأصل، والزيادة من البيان (فرّاج) . وجاء في الهامش: «معروف الدبيريّ. أنشد له الجاحظ في كتاب الحيوان (1/ 268) : [من الوافر]

إذا ما ضفت يوما فقعسيّا ... فلا تأكل له أبدا طعاما

فإنّ اللحم إنسان، فدعه ... وخير الزاد ما منع الحراما

[و] مخشي بن حمران أنشد له الأخفش في أماليه. وكذلك أنشد لمعلن بن علباء الأسديّ شعرا.

[و] أنشد الهجري في أماليه لمضاء بن مضرحي بن الثويب بن الصمّة بن عبد الله بن طفيل بن قرّة بن عبد بن سلمة بن قشير: [من الطويل]

ألا من لعيني لا ترى قلل الحمى ... ولا جبل الأوشال إلّا استهلّت

فذكر أبياتا كثيرة».