2 -في سورة آل عمران: قل اللهمّ ملك الملك.

3 -في سورة الناس: {مَلِكِ النََّاسِ} (2) .

رسم هذه الكلمات واحد لا اختلاف فيه، ولكن القراء اختلفوا في الآية الأولى من سورة الفاتحة فبعضهم قرأها مالك وبعضهم قرأ ملك، ولكنهم اتفقوا في آية آل عمران حيث قرءوها بالألف لم يخالف منهم أحد. أما آية الناس فقد اتفقوا على قراءتها بدون ألف. ترى لو كان اختلاف القراءات ناشئا عن التنقيط أكانوا يختلفون في موضع واحد ويتفقون على ما سواه؟ إن المنطق يقضي أن يختلفوا في هذه المواضع جميعا، لأن الرسم يحتمل كلتا القراءتين، ولكن اختلافهم في موضع واحد يدل دلالة واضحة، على أن الرسم ليس كل شيء، إنما هو التلقّي مشافهة، والتواتر اللذان تثبت بهما القراءة.

ب جاءت كلمة: (غشاوة) في أكثر من آية في كتاب الله:

1 -في سورة البقرة: {خَتَمَ اللََّهُ عَلى ََ قُلُوبِهِمْ وَعَلى ََ سَمْعِهِمْ وَعَلى ََ أَبْصََارِهِمْ غِشََاوَةٌ}

[البقرة: 7] .

2 -في سورة الجاثية نقرأ: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلََهَهُ هَوََاهُ وَأَضَلَّهُ اللََّهُ عَلى ََ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى ََ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى ََ بَصَرِهِ غِشََاوَةً} [آية: 23] ، ورسم هذه الكلمة في المصحف واحد بدون ألف، ولكن القراء جميعا اتفقوا على آية البقرة فقرءوها بالألف، واختلفوا في آية الجاثية فقرأها بعضهم كآية البقرة، وقرأها آخرون: «غشوة» بفتح الغين وسكون الشين.

ج وردت كلمة: (الصاعقة) في:

1 -سورة البقرة: {فَأَخَذَتْكُمُ الصََّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [آية: 55] .

2 -وسورة النساء: {فَأَخَذَتْهُمُ الصََّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ} [آية: 153] .

3، 4وسورة فصلت: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صََاعِقَةً مِثْلَ صََاعِقَةِ عََادٍ وَثَمُودَ}

[آية: 13] .