10 -ومما تفرد به القرآن رجوع إخوة يوسف في المرة الثانية لأبيهم، وقول أبيهم لهم: تحسسوا من يوسف وأخيه، ولا غرو من ذلك ولا عجب، فلقد كان الرجل نبيا، يلهم الكلمة التي يقولها.
11 -ومما تفرد به القرآن هذا الدرس الذي أعطاه يوسف لإخوته ولغيرهم، وسيظل درسا يفيد منه كل أولئك الذين يعرضون للأخطار، وتحيط بهم المصاعب، وتظللهم الكروب، هذا الدرس الذي هو بحق خير علاج لأمراض الحياة الاجتماعية، ونعني به قول يوسف عليه السّلام: {قََالَ أَنَا يُوسُفُ وَهََذََا أَخِي قَدْ مَنَّ اللََّهُ عَلَيْنََا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللََّهَ لََا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (90) .
وهكذا يعلم إخوته وغيرهم أن الذي يكون مع الله لا يخذله الله بقوله:
{قَدْ مَنَّ اللََّهُ عَلَيْنََا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللََّهَ لََا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ،}
وقوله: {لََا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [الآية: 92] ، وهذه الكلمة نفسها قالها النبي صلّى الله عليه وسلّم، قال: «ما تظنون أني فاعل بكم» ، قالوا: أخ كريم وابن أخ كريم، قال: «لا أقول اليوم إلا كما قال أخي يوسف: {لََا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ.» }
12 -ومما تفرد به القرآن ما كان من يعقوب حينما ألقوا القميص على وجهه فارتد بصيرا، وهي قضية أترك لعلماء النفس وعلماء الطب على السواء أن يقولوا فيها قولتهم. ولا ننسى أنها من نبي لنبي، لا من الأب لابنه، إنّ الطب النفسي في أيامنا يذكر مثل هذه، وما يزيد عليها كذلك.
13 -ومما تفرد به القرآن هذا الفضل الذي اعترف به يوسف لخالقه وربه، وهذا الأدب الذي أظهره يوسف، وهذا السموّ في الصفح وهو يقول: {يََا أَبَتِ هََذََا تَأْوِيلُ رُءْيََايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهََا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ} فهو ينسب الإحسان إلى ربه {وَجََاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطََانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي} هذا الأدب الجم، فقد نسب ما كان من إخوته إلى نزغ الشيطان،
حتى يذهب عنهم الضيق النفسي {إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمََا يَشََاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) * رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحََادِيثِ فََاطِرَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيََا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصََّالِحِينَ} (101) .