-المرور- في صلاة الجماعة - للحاجة بين يدي الصفوف ليس فيه مخالفة، فقد ثبت عند البخاري من حديث الفضيل بن عباس أنه كان على أتان [ حمار] - والنبي - صلى الله عليه وسلم - في منى - فمر بين الصفوف ولم ينكر عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - . خطبة الجمعة لذكر الله تعالى. ففي حديث أم الحارث في مسلم كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ (ق) فقط في الخطبة.

-القميص في السنة هو ( الدشداش) اليوم أو ما شابه. والعبرة فيه أن لا يصف أو يشفَّ أو يُحَجِّمَ العورة. وتقول أسماء رضي الله عنها: لا تصلي المرأة في لباس يصف ولا يشف.

-من أول من فرق بين الآحاد والتواتر؟ شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى ج18/50 قال: أول من فرق هم المعتزلة. وعندهم القطع لا يكون إلا بالتواتر فقالوا: هذا خطأ، فالتواتر قسمان: عام وخاص. والخاص لأهل الصنغة الحديثية، فقد يقع القطع من غير شروط التواتر. من ظن أن القطع لا يحصل إلا بالتواتر فمخطئ. ويوجد ثلاثة محاذير بعدم الأخذ بحديث الآحاد: 1- فلازم ذلك أن ثلثي عقائد المسلمين مشوشة في العقيدة لأنها ثابتة بالآحاد فلا نعرف كتابًا واحدًا في العقيدة اقتصر فيه علىالتواتر.2- هذا القول يحتاج إلى التواتر حتى يصح 3- الأحاديث المتواترة لم تصلنا اليوم بالتواتر، وإنما هي بالآحاد موجودة في الكتب.

-ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-الارقام التي بينها (: ) هي عداد المسجل . وما بين [ ] من تصرف الكاتب.

-أخي: هذا العمل يحتاج إلى جهد كبير وتفرغ ، فساهم في انجاحه ونشره .

-مع تحيات أخيكم: ابو معاذ / عماد خليل صوان ، هاتف: 0795838963 . وجزاكم الله تعالى خيرًا.