-ما صحة حديث الذي فيه: ايسرق المؤمن ايزني المؤمن قال نعم ، ولما قيل ايكذب قال: لا . ؟ صحيح اخرجه بل من الخطأ قول اخرجه فمن قال اخرجه البخاري تعليقا ، واخرجه مالك بلاغا. فهذا خطأ ، معنى اخرجه أي ابرزسنده ، فيتنافى الاخراج مع التعليق او مع البلاغ ، لذا اقول ذكره مالك في الموطأ بلاغا ، وابن عبدالبر لم يذكر له سندا متصلا ، فهو من بلاغات مالك ، وقول مالك بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم . هي ضعيفة حتى تثبت اسانيدها ولا نعرف له سند صحيح .

-زواج البكر اذا حاضت ودفن الميت واكرام الميت ؟ هذا اثر وليس بحديث ، فهوقول بعض السلف - ولعله الاحنف بن قيس -: العجلة مذمومة الا في ثلاث: زواج البكر اذا حاضت ودقن الميت واكرام الضيف .

-ما حكم خطبة الزواج ؟ وقراءة الفاتحة على نية التوفيق؟ لا يوجد هذا في الشرع ، والخطبة يكون لنظر الخاطب الى وجه ويدي المخطوبة لان الوجه موطن الجمال والكفين لمعرفة اهي سمينة ام لا ؟ والفقهاء هم اعرف الناس بالنساء ومن النساء بعضهن ببعض . ولم يعرف عن احد من السلف انهم قرأوا الفاتحة أو جعلوها من مراسم الخطبة ، وهو مأخوذ من [فعل] الاتراك الاعاجم وهو أمر شكلي ، وتعظيم السلف تعظيم شرعي حقيقي بقراءته وحفظه والعمل به . اما ان تجعله لزينة الجدران والسيارات وغيره فهو امر شكلي .

-هل يوجد آيات لم تثبت في المصحف ؟ لا ، الباقلاني في الانتصار للقرآن رد على ذلك .

-شخص معه مئة دينار وعليه مئتات هل له ان يدفعها ويسامحه الدائن ؟ يجوز ولا حرج ان رضي الدائن . لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس . فلا يجوز اخذ اموال الناس الا برضاهم ؟ و النبي صلى الله عليه وسلم قال: ضع عنه [ وتعجل] , وقال: من انظر معسرا اظله الله تعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله . اخرجه مسلم .