31-قَالَ الإمام احمد: اياك والمسألة التي لَيْسَ لك فيها امام ؟ إياكم أَنْ تجعلوا كلام أي مِنْ كَانَ مثل كلام الله - تَعَالَى - أوأوْ كلام رسوله ( - صلى الله عليه وسلم - فهما يمتازان بالشمول والاستمرار والثبات والحاكمية أي المحاكمة . اما المسائل التي حدثت أيام الصحبة وكان المقتضى قائمًا فاياك أَنْ تخرج عَنْ كلامهم . أمَّا المسائل الحادثة فحيث لَمْ يكن المقتضى موجودا ايام السلف الصالح فلا يقال فيه هَذَا الكلام بعدم جواز القول فيها . فكلام الإمام احمد لَهُ معنيين: اولا: أنَّهُ يُصْلِحُ في حق المبتدئين ، ويعجبني كلام الذهبي في السير في ترجمة ابن حزم: مِنْ بدا لَهُ شيءٌ( مِنْ استنباط مِنْ حَدِيثٌ أوأوْ مسألة ولم يجد احدًا قَالَ بها ) فليطوي قلبه على الدليل وَلا يبوح لأحد وكلما جالس أهل العلم باحثهم فيها .فإن كَانَ ضابطًا فلا بُدَّ ان تنجلي لَهُ المقيقة الحقيقة . ابْنُ القَيِّمِ حمل كرم الإمام احمد على الدليل فقال: ( اياك والمسألة التي لَيْسَ لك فيه دليل ) دليل صريح أوأوْ مستنبط . وهذا التأول الثاني يكون في حق العلماء .

32-امرأة اسقطت جنينا عمره شهرين فكيف ومتى تصلي ؟ ليست العبرة متى اسقطت ؛ فَقَدْ يكون عمر الجنين سهرين شهرين ويموت في بطن أمة ثُمَّ يسقط بعد شهرينن مِنْ موته فعمره الحقيقي شهرين مع أنَّهُ مكث في بطن أمه أربعهة أشهر ، والعبرة بحال الجنين فان كَانَ مخلقًا فالأم نفساء وَلا تصلي ، اما الغير مخلق أوأوْ كَانَ قطعًا متفرقة أوأوْ نزيفًا فهي مستحاضة وعليها الصلاة والوضوء لكل صلاة . النهاية بحمد الله - تَعَالَى -

تحيات أخيكم ابي معاذ عماد بن خليل آل صوان..

-الارقام التي بينها (: ) هي عداد المسجل . وما بين [ ] من تصرف الكاتب.

أخي: هذا العمل يحتاج الى جهد كبير وتفرغ ، فساهم في انجاحه ونشره .