51:00: وهل يسجد للسهو قبل السلام ..الخ. الشيخ: مإذا يبرهن معنا ، فمتى يسجد إن قام للخامسة ؟ بعد ، كما حصل مع ابن مسعود. وقوله: (وقال أبو حنيفة واهل الكوفة) ؛ اطلاق (أهل الكوفة) فيه مؤاخذة فأهل الكوفة هم التابعون ومن بعدهم فهذا الأمر يحتاج إلى استقصاء . وقوله: ( إذا زاد ركعة ساهيا تبطل صلاته .. ) ؛ أي زاد ركعة [ عن المطلوب شرعا] ولم يتشهد . فهؤلاء محجوجون بحديث ابن مسعود هوكوفي وهم كوفيون، وعلي بن أبي طالب كذلك ولكن لما كثر الكذب على علي - رضي الله عنه- أخذ فقهه من اصحاب ابن مسعود.

53:10: وقال أبو حنيفة: ان كان تشهد في ..الخ. الشيخ: إذن؛ قد قال: ( أبو حنيفة - رضي الله عنه- ) ؛ فهل يقال للعالم والصالح والتابعي: - رضي الله عنه- . نعم ؛ يقال ، لكن ليس عل وجه الدوام حت ىيفرق وبينه وبين الصحابي.

الأسئلة:

1-قلتم ان الواحد لا يكفي تسبيحه وأنه لا بد من اثنين ثقتين ، فمإذا يفعل الإمام إذا كان بجانبه مأموم واحد فقط ؟ الغالب على ظنه ؛ الاحتمال والوهم والسهو على المأموم كما هو على الإمام . وأقول اثنان ثقتان يلزمان الإمام ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان ينتظر واحدا ليقول له شيئًا .

2-درسك طويل فمتى تنتهي؟ما وراءنا؛ فأبو بكر قرأ الأعراف في صلاة الفجر فسلم عند طلوع الشمس، فقيل له ذلك، فقال: لسنا من الغافلين. واتمنى ان يتفرع عن هذا الدرس دروسا أخرى فيها مذاكرة بين طلبة العلم، وبودي لو وجدت دروسا في التوحيد والتفسير واللغة. وان دراستنا الحرفية البحثية هي دراسة نصية مهمة جدا، والدرس الناجح هو الذي يعتمد على كتاب. والوقت لله وقد انذرناه له تعالى ونرجوا ان يكون له بركة تظهر في حياتنا.

3-ما حكم المرتديلا والسنيورة ؟ الحكم لا يتعلق بالاسماء وإنما بحاجة إلى معرفة مصدرها ومكوناتها حتى تحكم عليها ، ونحن طلبة علم فلا تصلح التتعميمات وهذا منهج اهل البدع .